La presència d'una comunitat cristiana florent a Vicenza i la construcció simultània de dues esglésies a finals del segle iv, una fora de les muralles - on ara s'aixeca la basílica dels Sants Fèlix i Fortunat - i dins de la ciutat – l'actual catedral de Santa Maria de l'Anunciació - es demostra per importants troballes arqueològiques desenterrats en els dos llocs.
Això ha portat a alguns historiadors locals[2] a creure que ja en aquell moment o en el començament del segle següent aquesta comunitat es va organitzar en diòcesi. D'altres, però, amb l'argument que cap document escrit que s'ha detectat la presència d'un bisbe a Vicenza abans del 590 - la data en què es refereix Pau el Diaca per registrar la presència d'Oronzio el sínode de Marano Lagunare,[3] mentre que mai no parla de bisbes de Vicenza en els documents dels sínodes anteriors - creuen que la diòcesi es va formar només després de la creació del Ducat llombard. Fins a aquest moment la comunitat de Vicenza es referia al bisbe de Pàdua, que va romandre durant uns 35 anys més sota el domini romà d'Orient.[4][5]
Igual que altres bisbes de l'Àustria Llombarda, també Oronzio i els seus successors es van adherir al cisma tricapitolí fins al Sínode de Pavia del 698, convocats pel rei catòlic Cunipert, on els bisbes catòlics catòlics i els tricapitolins recomposaren "l'esperit de Calcedònia" el seu doctrinari comunió i jeràrquica. Des del segle vii, la seu del bisbe va ser sempre a la catedral de Santa Maria Annunciata.
Posteriorment, l'extensió i els límits de la diòcesi es van esbossar quant els emperadors atribuïen als bisbes jurisdiccions i drets senyorials. Va patir nombroses modificacions, fins i tot abans de l'any 1000. Amb l'establiment de l'Imperi Carolingi la diòcesi de Pàdua va recuperar una part dels territoris a costa de localitats veïnes. El 917 l'emperador Berenguer vaig mudar de Vicenza a Pàdua tota la regió prealpina entre l'Astico i el Brenta i per sota de la premuntanya entre Thiene i Marostica. Per compensar aquestes mutilacions, posteriorment va ser assignat a Vicenza l'àrea de Bassano, part de la suprimida diòcesi d'Asolo. Tot i noves modificacions territorials es van produir en l'àmbit civil durant els segles que van seguir, aquesta estructura en termes d'eclesiàstic es va mantenir fins a principis del segle xix.[6]
A la segona meitat del segle xii, es va ocupar la càtedra de Vicenza el beat Giovanni Cacciafronte, assassinat pels seus vassalls; al segle xiii va governar la diòcesi el beat dominicBartolomeo de Breganze, que va fer construir l'església de la Santa Corona per custodiar la relíquia d'una espina de la corona de Crist.
Fins al segle xiii, la catedral va ser l'única parròquia de la ciutat, però en aquest segle el privilegi d'administrar els sagraments ser compartit amb altres esglésies urbanes, que havien sorgit cap al segle xi amb funcions de capelles. Inicialment només se celebrava l'Eucaristia, però no hi havia baptismes. Un paper en la descentralització de les funcions eren també les parròquies confiades als ordes religiosos, menys lligades al poder episcopal.
Època moderna i contemporània
A la primera meitat del segle xv, després de dues aparicions marianes es va construir el Santuari de Monte Berico: la Madonna di Muntanya Bérico és la santa patrona de la ciutat i de la diòcesi de Vicenza.
El 30 d'agost de 1464 el bisbe de Vicenza Pietro Barbo va ser triat papa amb el nom de Pau II.
A la primera meitat del segle xvi, la diòcesi va ser dirigida per diversos administradors apostòlics.
El seminari diocesà es va instituir el 1566, durant l'episcopat de Mateu Priuli.
El període de la Restauració (1 de maig de 1818) es publicà la butllaDe salute Dominici gregis del Papa Pius VII amb la qual les diòcesis del Triveneto es van sotmetre a una important reorganització. Vicenza va perdre el vicariat de Ciutadella (excepte les parròquies de Paviola, San Giorgio in Bosco, San Giorgio in Brenta, Lobia i Santa Croce Bigolina) i la parròquia de Selvazzano que va passar a Pàdua; per contra, d'aquesta última adquirí els vicariats de Marostica i Breganze. Al mateix temps, Udine va ser relegada a una simple diòcesi i Vicenza va esdevenir una diòcesi sufragània del Patriarcat de Venècia[6]
Els dies 7 i 8 de setembre de 1991, en la festa de la patrona, Vicenza va donar la benvinguda al PapaJoan Pau II durant la seva visita pastoral. És la primera vegada que un Papa visitava la terra bèrica.
El 8 de novembre 2005, per primera vegada, és proclamat un beat a la Catedral de Vicenza ; la servent de Déu Eurosia Fabris.
↑ 6,06,1«Diocesi de Vicenza». Sistema Informativo Unificato per le Soprintendenze Archivistiche. Arxivat de l'original el 2015-02-14. [Consulta: 29 juny 2011].
↑Segons Germano Gualdo (op. cit., p. 7, nota 18) els bisbes anteriors Attaldo, Andrea I, Pietro e Feliciano són publicats a les cronologies tradicionals, però sense fonaments històrics: d'Attaldo no hi ha notícia; Andrea hauria participat al sínoderomà del 680, però a les actes d'aquell sínode no apareix cap bisbe vicentí; Pietro s'infereix d'una inscripció falsa; Feliciano és del tot desconegut. Igual passa amb Reginaldo, que segons el mateix autor, és dubtós, car el document que el menciona és fals.
↑D'aquest bisbe, segons Gualdo i Mantese, manca tota notícia.
↑Mantese, 1952| pp. 270-71. El bisbe Giraldo és citat a un document fals (Gualdo, op. cit., p. 10, nota 24). Els historiadors donen diverses dates per a aquest document: 961, 966 o 967.
↑Mantese, 1952| pp.271-76, dona com a data la del 983; Gualdo la del 977 (Gualdo, op. cit., p. 11, nota 26).
↑Così Mantese, 1952| pp.276-77. Gualdo dona com a data extrema la que el bisbe Lamberto està documentat el 995 i el 996.
↑Mantese, 1958 -pp. 173-175. Nicolò da Verona era com a antibisbe seguidor de l'AntipapaCliment VII, Giovanni di Piacenza, nomenat el 2 de desembre de 1388.
↑Al 1402 va ser nomenat arquebisbe de Milà i de seguit va ser elegit antipapa del Concili de Pisa, amb el nom d'Alexandre V. Cfr.
«
Mantese, 1958 -pp. 175-179
»
↑Mantese, 1958 -pp. 179-181. Segons Eubel, Giorgio de Tortis ja era mort el 25 d'abril de 1389 i no podria haver estat bisbe de Vicenza; de fet a la butlla de nomenament de Giovanni da Castiglione no es fa menció al decès de Giorgio, sinó al de Pietro Filargo.
AA.VV.. La Basilica dei Santi Felice e Fortunato in Vicenza. Vicenza: ed. Banca Popolare, 1979.
Barbieri, Franco; Cevese, Renato. Vicenza, ritratto di una città. Vicenza: Angelo Colla editore, 2004. ISBN 88-900990-7-0.
Cracco, Giorgio. Tra Venezia e Terraferma. Roma: Viella editore, 2009. ISBN 978-88-8334-396-4.
Cracco Ruggini, Lelia. Storia totale di una piccola città: Vicenza romana. Vicenza: Neri Pozza editore, 1988.
Mantese, Giovanni. Memorie storiche della Chiesa vicentina, I, Dalle origini al Mille. Vicenza: Accademia Olimpica, 1952.
Mantese, Giovanni. Memorie storiche della Chiesa vicentina, II, Dal Mille al Milletrecento. Vicenza: Accademia Olimpica, 1954.
Mantese, Giovanni. Memorie storiche della Chiesa vicentina, III/1, Il Trecento. Vicenza: Accademia Olimpica, 1958.
Mantese, Giovanni. Memorie storiche della Chiesa vicentina, III/2, Dal 1404 al 1563. Vicenza: Accademia Olimpica, 1964.
Mantese, Giovanni. Organizzazione ecclesiastica e strutture religiose: dall'età tardo-romana al secolo XIX, in Storia di Vicenza, III, L'Età della Repubblica Veneta. Vicenza: Neri Pozza editore, 1988.