El territori està dividit en 33 parròquies, a les quals s'uneix la comunitat de Santa Cecília.
Història
Lucera
La tradició hagiogràfica i litúrgica, donada per bona pels historiadors locals, atribueix a Lucera quatre bisbes de dubtosa historicitat: Basso, Pardo, Giovanni i Marco, que haurien governat la diòcesi de Lucera en un període comprès entre els segles I i IV.
Basso forma part de la "tradició petrina", és a dir, d'aquesta tradició, no anterior al segle vii, que atribueix a Sant Pere, en el seu viatge a Roma, la fundació de diverses diòcesis a la Pulla, inclosa la de Lucera. Basso, consagrat per l'Apòstol, hauria patit el martiri en època de l'emperadorTrajà. Encara no està determinat històricament ni la figura d'aquest sant, ni el seu episcopat a Lucera. És probable que hi hagi hagut confusió amb sant Basso, venerat a Niça, al seu torn confós amb Sant Basso, màrtir de Nicea en Bitinia.[1]
Pardo era un bisbe grec del Peloponès, que va haver de deixar la seva terra natal, es va refugiar a Roma i després a Lucera, on va morir; més tard, el seu cos va ser traslladat a Larino, on és venerat com a sant patró. En documents hagiogràfics que transmeten la seva vida, no hi ha elements per afirmar, però, que era el bisbe de Lucera.[2]
Al voltant de la figura de Marco, «la històrica crítica ha demostrat de manera convincent tractar-se del Marc bisbe d'Aeca en els anys a cavall entre els segles iii i [IV». En la seva vida, s'informa que Marco va ser ordenat sacerdot pel bisbe de Lucera, Giovanni, l'únic dels quatre primers bisbes lucerino "més o menys històricament exacte".[3]
El primer esment històric de l'existència d'un episcopat lucerí data del segle v, "una època que és molt avançada en comparació amb aquella en què presumiblement [Lucera] va rebre el missatge cristià".[4] Un bisbe no identificat és esmentat en dues cartes del Papa Gelasi I, escrites a finals del 493 i agost del 495. En canvi, el primer nom d'un bisbe històricament testificat es remunta a mitjans del segle vi; és Anastasi, esmentat en una carta del Papa Pelagi I en 559.
Després de la invasió llombarda van desaparèixer moltes diòcesis de la Pulla; les cartes de Gregori el Gran mostren que a finals del segle vi, l'única diòcesi de la Capitanata va sobreviure va ser Siponto. Lucera també va desaparèixer com a diòcesi, per reaparèixer gairebé dos segles més tard, quan el bisbe Marco va participar en el sínode celebrat a Roma pel Papa Zacaries en 744; això és a causa de la consagració de la diòcesi a la Mare de Déu,[5] un títol confirmat en 1300 per Carles II d'Anjou i mantingut fins al primer quart del segle següent.
En l'època del bisbe Landenolfo (finals del segle x), la diòcesi de Lucera era encara depenent dels romans d'Orient, que, a causa d'evadir la interferència dels arquebisbes de Benevent, la van instituir amb el títol d'arxidiòcesi, títol efímer que va desaparèixer amb la mort de Landenolfo.[6] En el curs del segle xi, de fet, la diòcesi passà a la província eclesiàstica de l'arxidiòcesi de Benevent, a la que es va mantenir unida fins al 1979; el bisbe Azzo va estar present en un sínode celebrat pel Metropolità Milone en 1075.
El 18 de gener de 1302, en el moment del bisbe Aimando (o Aimardo), Carles II d'Anjou va instituir el capítol dels canonges de la catedral, establint-ne el seu nombre en vint. El mateix rei va donar a la diòcesi, durant l'episcopat de Stefano (1302-1034), les terres d'Apricena i Guardiola, engrandint així l'àrea de jurisdicció dels bisbes de Lucera. En aquest mateix període, la ciutat va ser finalment alliberat de la colònia sarraïna present durant algun temps en el territori,[7] i va passar a anomenar-se Civitas Sanctae Mariae.[8]
En el segle xv, la diòcesi de Lucera va ser ampliada diverses vegades per incloure algunes diòcesis que van ser suprimides: les diòcesis de Fiorentino (al voltant de 1410) i de Tortiboli (1425); des de 1439 a 1471 la diòcesi de Civitate es va unir aeque principaliter a Lucera. En el transcurs d'aquest segle, es va distingir en particular el bisbe Pietro Ranzano, humanista, «que va oferir una valuosa contribució i l'església i la cultura de l'època.»[9]
En el segle xvi els bisbes Carafa Lucera i Luigi di Sant'Agata de 'Goti, que ja havien fet una permutació de la diòcesi, es va acordar perquè la mort d'un dels dos, les seves seus es fusionessin aeque principaliter, però la unió mai no va tenir lloc.
La ciutat de Troia va ser fundada el 1019, heretant la seu episcopal de l'antiga Aecae o Eca, erigida al segle iii i destruïts d'acord amb la tradició en 663.
Al segle xii la ciutat i els bisbes van assumir un paper de prestigi en la història de l'època. Es van celebrar quatre concilis a Troia, presidits directament pels Papes (1093, 1115, 1120 i 1127). El Bisbe Gualtieri di Pagliara va ocupar l'important càrrec de Canceller del Regne de Sicília i va ser membre de la junta de regents durant la minoria d'edat de Frederic II. Signe d'aquest augment de la importància de la ciutat va ser la construcció de la catedral d'estil romànic, iniciada en 1093 i acabada en 1119.
A principis del segle xviii es va establir el seminari episcopal diocesà, gràcies al bisbe Emilio Cavalieri, qui també va promoure les missions diocesanes. A Marco De Simone es deu la construcció del palau episcopal.
El 30 de setembre de 1986, amb el decret Instantibus votis de la Congregació per als Bisbes, les dues diòcesis es van unir en "unió plena" i la nova circumscripció eclesiàstica va assumir el seu actual nom. Al mateix temps es va posar fi a la unió in persona episcopi de Lucera amb Sant Severo i de Troia amb Foggia i Bovino. El mateix dia els dos bisbes de Lucera i Troia, Carmelo Cassati i Salvatore De Giorgi, van presentar la seva renúncia el 13 de febrer després que fos nomenat el primer bisbe de la diòcesi unida, Raffaele Castielli.
Juntament amb el naixement de la nova circumscripció eclesiàstica, els territoris d'Apricena i de Sannicandro Garganico van ser cedits a la diòcesi de San Severo.
A finals del 2013, la diòcesi tenia 66.000 batejats sobre una població de 67.000 persones, equivalent 98,5% del total.
any
població
sacerdots
diaques
religiosos
parroquies
batejats
total
%
total
clergat secular
clergat regular
batejats por sacerdot
homes
dones
1950
104.700
105.000
99,7
103
84
19
1.016
27
85
21
1969
97.271
98.153
99,1
78
54
24
1.247
34
118
24
1980
94.300
96.000
98,2
74
53
21
1.274
23
96
25
1990
75.000
78.100
96,0
90
69
21
833
23
86
32
1999
73.000
76.280
95,7
82
62
20
890
2
24
86
33
2000
74.000
77.000
96,1
82
62
20
902
3
27
86
33
2001
74.000
77.000
96,1
83
64
19
891
4
26
86
33
2002
74.000
77.000
96,1
83
64
19
891
4
26
86
33
2003
74.000
76.543
96,7
84
65
19
880
4
26
86
33
2004
74.000
76.543
96,7
83
64
19
891
4
26
86
33
2013
66.000
67.000
98,5
74
54
20
891
7
26
28
33
Notes
↑Schiraldi, La diocesi di Lucera..., pp. 256-257 e 263-264. Giorgio Otranto, Agiografia e origini del cristianesimo in Puglia, in Bizantini, Longobardi e Arabi in Puglia nell'Alto Medioevo, Atti del XX Congresso internazionale di studio sull'alto medioevo, Spoleto 2012, pp. 165-166.
↑Schiraldi, La diocesi di Lucera..., pp. 264-265. Otranto, Agiografia e origini..., p. 166.
↑Schiraldi, La diocesi di Lucera..., pp. 265-266. Otranto, Agiografia e origini..., p. 166.
↑Ada Campione, Donatella Nuzzo, La Daunia alle origini cristiane, Edipuglia, Bari 1999, p. 87.
↑Dionisio Morlacco, Il culto di Santa Maria Patrona, in Benignitas et Humanitas, a cura di Giuseppe Trincucci, Litostampa, Foggia 2007, p. 201.
↑Schiraldi, La comunità cristiana di Lucera..., p. 58.
↑Segons Antonetti, aquest bisbe anònim podria ser el mateix Bartolomeo I, testimoniat el 1225.
↑Segons els registres del Papa Alexandre IV, la diòcesi estava vacant des de octo annos et amplius quan el Papa imposà sobre la seu de Lucera el bisbe Alberto III.
↑Aquest bisbe, citat per Ughelli, és senyalat per Antonetti "un fals bisbe" i correspon al bisbe homònim citat al 1225.
↑Ughelli i Gams parlen de dos Stefano distints; Schiraldi (La comunità cristiana di Lucera nell'alto e basso medioevo, p. 62) té la hipòtesi que el successiu Giovanni podria anomenar-se Stefano.
↑Segons Gams, entre Tommaso di Acerno i Bartolomeo II apareix situat Luca Gentili.
↑Vincenzo di Sabato (Storia ed arte nelle chiese e conventi di Lucera, Foggia, 1971, p. 632) insereix a la cronologia de Lucera una sèrie de bisbes no documentats a les altres fonts i absents a Eubel: Francesco (1412-1422 traslladat a una seu desconeguda), Giacomo (1440-1443 traslladat a Orvieto) i Bartolomeo (1443-1450). Es tracta en realitat de bisbes de Luceriae Christianorum, o sigui, de Nocera in Campania.
Giorgio Otranto, L'episcopato dauno nei primi secoli, in Atti del 4º Convegno sulla Preistoria-Protostoria-Storia della Daunia, San Severo 1982, pp. 151–156 (italià)
_-_duomo_-_vista_notturna.jpg)
.JPG)
