Paus Yohanes Paulus I

Beato Paus Yohanes Paulus I
Paus Yohanes Paulus I pada tahun 1978
Awal masa kepausan	26 Agustus 1978
Akhir masa kepausan	28 September 1978
Pendahulu	Paulus VI
Penerus	Yohannes Paulus II
Imamat
Tahbisan imam	7 Juli 1935 oleh Girolamo Bortignon
Tahbisan uskup	27 Desember 1958 oleh Yohannes XXIII
Pelantikan kardinal	5 Maret 1973 oleh Paulus VI
Informasi pribadi
Nama lahir	Albino Luciani
Lahir	(1912-10-17)17 Oktober 1912 Dolomite, utara Venesia, Canale d'Agordo, Kerajaan Italia
Meninggal	28 September 1978(1978-09-28) (umur 65) Istana Apostolik, Kota Vatikan
Jabatan sebelumnya	Uskup Vittorio Veneto (1958–1969) Patriark Venesia (1969–1978) Kardinal-Imam dari San Marco (1973–1978)
Pendidikan	Universitas Kepausan Gregoriana (PhD)
Semboyan	Humilitas (kerendahan hati)
Tanda tangan
Lambang
Orang kudus
Hari heringatan	26 Agustus
Venerasi	Gereja Katolik Roma
Beatifikasi	4 September 2022 Lapangan Santo Petrus, Kota Vatikan oleh Paus Fransiskus
Atribut	Jubah Kepausan Palium
Pelindung	Katekis[1]
Paus lainnya yang bernama Yohanes Paulus

Sejarah tahbisan Paus Yohanes Paulus I
Tahbisan diakonal
Tanggal tahbisan	2 Februari 1935
Tahbisan imamat
Ditahbiskan oleh	Giosuè Cattarossi
Tanggal tahbisan	7 Juli 1935
Tempat tahbisan	Gereja San Pietro, Belluno, Kerajaan Italia
Tahbisan episkopal
Konsekrator utama	Paus John XXIII
Ko-konsekrator	Girolamo Bortignon (Padua) Gioacchino Muccin (Bell. & Felt.)
Tanggal konsekrasi	27 Desember 1958
Tempat konsekrasi	Basilika Santo Petrus
Kardinalat
Diangkat oleh	Paus Paulus VI
Tanggal pengangkatan	5 Maret 1973

Paus Yohanes Paulus I (bahasa Latin: Ioannes Paulus I; bahasa Italia: Giovanni Paolo I; nama lahir Albino Luciani [alˈbiːno luˈtʃaːni]; 17 Oktober 1912 – 28 September 1978) adalah Paus ke-263 sekaligus kepala Gereja Katolik dan negara Kota Vatikan dari 26 Agustus 1978 hingga kematiannya 33 hari kemudian. Masa kepausannya termasuk yang terpendek dalam sejarah kepausan, yang membuat terdapat tiga Paus dalam kurun waktu setahun, setelah yang pertama terjadi sejak 1605. Yohanes Paulus I tetap menjadi Paus kelahiran Italia terbaru, yang terakhir dalam suksesi Paus yang dimulai dengan Paus Klemens VII pada tahun 1523.

Sebelum konklaf kepausan Agustus 1978 yang menjadikannya Paus, dia menyatakan keinginannya untuk tidak terpilih, memberi tahu orang-orang terdekatnya bahwa dia akan menolak kepausan jika terpilih; setelah para kardinal memilihnya, dia merasa berkewajiban untuk menyanggupinya.^[2] Ia adalah Paus pertama yang memiliki nama regnal ganda, yaitu "Yohanes Paulus" untuk menghormati dua pendahulunya, Paus Yohanes XXIII dan Paus Paulus VI. Ia menjelaskan bahwa ia berutang budi kepada Yohanes XXIII dan Paulus VI karena mengangkatnya sebagai uskup dan kardinal. Selain itu, dia adalah Paus pertama yang menambahkan nomor regnal "I", menunjuk dirinya sebagai "Yang Pertama".

Dua penerus langsungnya, Paus Yohanes Paulus II dan Paus Benediktus XVI, kemudian mengenang sifat-sifat hangat mendiang Paus dalam beberapa pidatonya. Di Italia, dia dikenang dengan sebutan Il Papa del Sorriso (terj. The Smiling Pope)^[3] and Il Sorriso di Dio (terj. Senyum Tuhan).^[4] Time serta majalah dan publikasi lainnya menyebutnya sebagai "The September Pope".^[5] Ia juga dikenal di Italia sebagai "Papa Luciani". Di kampung halamannya di Canale d'Agordo, sebuah museum dibangun dan dinamai untuk menghormatinya serta didedikasikan untuk kehidupan dan kepausan singkatnya.

Dia dinyatakan sebagai pelayan Tuhan oleh penggantinya, Yohanes Paulus II, pada tanggal 23 November 2003, langkah pertama menuju kesucian. Paus Fransiskus mengukuhkan kebajikan heroik-nya pada 8 November 2017 dan menamainya sebagai Venerabilis. Paus Fransiskus memimpin beatifikasi pada tanggal 4 September 2022 yang sekarang menjadikannya seorang Beato.^[6][7]

Albino Luciani lahir pada tanggal 17 Oktober 1912 di Forno di Canale (sekarang Canale d'Agordo) di Belluno, sebuah provinsi di wilayah Veneto di Italia Utara. Dia adalah putra dari Giovanni Luciani (c. 1872–1952), seorang tukang batu, dan Bortola Tancon (c. 1879–1947). Kelahiran Albino diikuti oleh dua bersaudara, Federico (1915–1916) dan Edoardo (1917–2008), dan seorang saudari, Antonia (1920–2010). Ia dibaptis pada hari ia dilahirkan oleh bidan karena dianggap dalam bahaya maut. Upacara pembaptisan yang khusyuk diresmikan di gereja paroki dua hari kemudian.^[8]

Luciani kecil menjadi anak yang gelisah. Pada tahun 1922, dalam usia 10 tahun, dia terpesona ketika seorang biarawan Kapusin datang ke desanya untuk menyampaikan khotbah Prapaskah. Sejak saat itu, dia memutuskan ingin menjadi pastor dan pergi ke ayahnya untuk meminta izinnya. Ayahnya kemudian setuju dan berkata kepadanya: "Saya harap ketika Engkau menjadi seorang Imam, Engkau akan berada di pihak para pekerja, karena Kristus sendiri akan berada di pihak mereka".^[9]

Luciani kemudian memasuki seminari minor di Feltre pada tahun 1923, di mana gurunya menganggapnya "terlalu bersemangat", dan kemudian melanjutkan ke seminari minor di Belluno. Selama tinggal di Belluno, dia berusaha untuk bergabung dengan Yesuit. Namun, dia ditolak oleh rektor seminari, Uskup Giosuè Cattarossi.^[10]

Ditahbiskan menjadi seorang imam pada tanggal 7 Juli 1935, Luciani kemudian melayani sebagai kurator di kampung halamannya Forno de Canale sebelum menjadi profesor dan wakil rektor seminari Belluno pada tahun 1937.^[8] Di antara mata pelajaran yang berbeda, dia mengajar dogmatis dan teologi moral, hukum kanonik dan seni sakral.^[11]

Pada tahun 1941, Luciani mulai mengejar gelar Doktor Teologi Suci dari Universitas Kepausan Gregorian.^[8] Upaya tersebut membutuhkan kehadiran setidaknya satu tahun di Roma. Namun, pimpinan seminari Belluno menginginkannya untuk terus mengajar selama studi doktoralnya. Situasi ini diselesaikan melalui dispensasi khusus oleh Paus Pius XII pada tanggal 27 Maret 1941. Tesis-Nya (Asal usul jiwa manusia menurut Antonio Rosmini) sebagian besar menyerang teologi Rosmini dan memberinya gelar doktor magna cum laude pada tahun 1947.^[8]

Pada tahun 1947, ia diangkat menjadi kanselir untuk Uskup Girolamo Bortignon, OFM Cap, dari Belluno,^[8] dan diangkat sebagai Supernumerary Privy Chamberlain of His Holiness, peringkat paling junior dari prelatus kepausan, pada 15 Desember.^[12] Pada tahun 1954, dia diangkat sebagai vikaris jenderal untuk keuskupan Belluno.^[8] Luciani dinominasikan untuk jabatan uskup beberapa kali, tetapi dia dilewatkan setiap kali karena kesehatannya yang buruk, perawakannya, dan penampilannya yang pasrah. Pada tahun 1949, dia menerbitkan buku berjudul Katekese dalam remah-remah. Buku pertamanya ini membahas tentang mengajarkan kebenaran iman dengan cara yang sederhana, langsung dan dapat dipahami oleh semua orang.^[11]

Pada tanggal 15 Desember 1958, Luciani diangkat sebagai Uskup Vittorio Veneto oleh Paus Yohanes XXIII. Ia menerima konsekrasi uskup akhir bulan itu dari Paus Yohanes XXIII sendiri, dengan Uskup Bortignon dan Gioacchino Muccin melayani sebagai rekan konsekrator. Luciani memimpin keuskupan tersebut sejak 11 Januari 1959, dengan "Humilitas" ("Kerendahan Hati") sebagai moto uskupnya.^[8] Dalam pidato pertamanya di keuskupan barunya, dia mengatakan kepada orang-orang bahwa dia berusaha untuk menjadi "seorang uskup yang menjadi seorang guru dan seorang pelayan".^[9]

Sebagai seorang uskup, dia berpartisipasi dalam semua sesi Konsili Vatikan Kedua (1962–1965). Pada tanggal 18 April 1962, Luciani mengeluarkan surat pastoral, berjudul "Catatan tentang Konsili", untuk mengingatkan umat Katolik beriman tentang struktur proses dan tujuan keseluruhan Konsili, terutama, isu-isu doktrinal dan praktis.^[13]

Antara 1965 dan 1969, dia menghadapi Skisma Montaner: hampir semua penduduk Montaner, frazione dari Sarmede, memutuskan untuk meninggalkan Katolik dan memeluk Ortodoks, karena mereka sangat tidak setuju dengan uskup mereka, Luciani. Orang-orang tidak setuju dengan keputusan Luciani untuk mengangkat John Gava sebagai imam baru pada tahun 1966 karena orang-orang menginginkan pilihan mereka sendiri, bukan pilihan yang ditetapkan Luciani. Umat kemudian menginginkan kompromi: memilih wakil rektor paroki jika bukan pastor paroki. Namun, Monsinyur Luciani berkata bahwa desa kecil itu hanya membutuhkan satu imam, dan dialah satu-satunya otoritas yang berwenang dalam pemilihan imam. Secara terus menerus, dia merekomendasikan imam baru, tetapi masing-masing ditolak oleh masyarakat. Akhirnya, dia dikawal oleh polisi dan mengambil Ekaristi dari gereja Montaner, meninggalkan gereja tanpa berkat dan menunggu langkah selanjutnya.^[2]

Pada tahun 1966, Luciani mengunjungi Burundi di Afrika Timur.^[14]

Pada tanggal 15 Desember 1969, Luciani diangkat menjadi Patriark Venesia baru oleh Paus Paulus VI, mengambil alih keuskupan agung barunya pada bulan Februari berikutnya. Pada bulan yang sama dia menerima kewarganegaraan kehormatan kota Vittorio Veneto, tempat dia sebelumnya melayani sebagai uskup.^[8]

Pada Sinode Para Uskup yang diadakan di Roma pada tahun 1971, di mana ia secara pribadi diundang oleh Paus, Luciani menyarankan kepada para uskup yang berkumpul agar keuskupan di negara-negara yang industrinya berat harus melepaskan sekitar 1% dari semua pendapatan mereka kepada negara-negara Dunia Ketiga untuk diberikan "bukan sebagai sedekah, tetapi sesuatu yang terutang. Hutang untuk mengkompensasi ketidakadilan yang dilakukan dunia berorientasi konsumen kita terhadap 'dunia dalam perjalanan menuju pembangunan' dan dalam beberapa cara membuat silih untuk dosa sosial, yang harus kita sadari".^[9]

Paus Paulus VI mengangkat Luciani sebagai Kardinal-Imam dari San Marco pada konsistori tanggal 5 Maret 1973.^[8]

Selama menjadi Patriark Venesia, Luciani berselisih dengan para pastor yang mendukung liberalisasi perceraian di Italia, yang akhirnya menangguhkan beberapa dari mereka.^[2] Pada saat yang sama, Luciani menentang referendum tahun 1974 yang melarang perceraian setelah diliberalisasi, merasa bahwa langkah seperti itu akan gagal dan hanya menunjukkan Gereja yang terpecah dengan pengaruh yang menurun.^[2]

Pada tahun 1975, Luciani melakukan perjalanan ke Jerman pada bulan Mei. Belakangan tahun itu (6–21 November), dia mengunjungi Brasil di mana dia bertemu dengan anggota pastor, termasuk Aloísio Lorscheider. Sekembalinya ke Italia, dia menderita embolus di mata kanannya. Luciani juga mengunjungi Fatima beberapa bulan kemudian. Selama di sana, dia bertemu dengan Suster Lúcia dos Santos, visioner tiga anak yang masih hidup yang pada tahun 1917 mengaku melihat penampakan Santa Perawan Maria (dihormati dalam konteks ini dengan gelar Bunda dari Fátima). Ketika Luciani bertemu Suster Lucia, dia menyebutnya sebagai "Bapa Suci". Salam ini mengejutkan kardinal Luciani yang rendah hati.^[15] Pada bulan Januari 1976, dia menerbitkan Illustrissimi ("To the Illustrious Ones"), kumpulan surat yang ditulis olehnya di tahun-tahun sebelumnya, secara aneh ditujukan kepada tokoh sejarah dan sastra seperti Dickens, G. K. Chesterton, Maria Theresa dari Austria, Santa Teresa dari Avila, Goethe, Figaro, Pinocchio, Pickwick Club, Raja Daud, dan Yesus.

Pada tahun 1975, dia menyarankan hukuman disiplin bagi para pastor yang berbicara mendukung Partai Komunis atau kelompok kiri lainnya.^[16]

Pada tahun 1976, Luciani menjual salib emas dan rantai emas dada yang diberikan oleh Paus Yohanes XXIII kepadanya (yang pernah menjadi milik Paus Pius XII sebelumnya) untuk mengumpulkan uang bagi anak-anak cacat.^[17] Ia juga mendesak rekan-rekan imam di Venesia untuk menjual barang-barang berharga mereka untuk berkontribusi pada tujuan ini dan sebagai cara bagi mereka untuk hidup sederhana dan rendah hati.^[14] Sebagai Patriark Venesia, Luciani mendirikan klinik konseling keluarga untuk membantu orang miskin mengatasi masalah perkawinan, keuangan, dan seksual.

Paus Paulus VI wafat pada tanggal 6 Agustus 1978, mengakhiri pemerintahannya selama lima belas tahun. Luciani dipanggil ke Roma untuk konklaf untuk memilih Paus baru. Luciani tidak dianggap papabile, meskipun kadang-kadang disebutkan di beberapa makalah. Namun, beberapa kardinal mendekatinya dengan pendapat mereka bahwa dia akan menjadi Paus yang baik.

Luciani terpilih pada pemungutan suara keempat konklaf kepausan Agustus 1978. Luciani sebelumnya mengatakan kepada sekretarisnya, Romo Diego Lorenzi dan Romo Prospero Grech (kemudian menjadi kardinal), bahwa dia akan menolak jabatan kepausan jika terpilih, dan bahwa dia bermaksud untuk memilih Aloísio Lorscheider, yang ditemuinya di Brasil.^[2] Kardinal Jaime Sin dari Filipina mengatakan kepadanya: "Kamu akan menjadi Paus baru."^[14]

Namun, ketika ditanya oleh Jean-Marie Villot apakah dia menerima pemilihannya, Luciani menjawab, "Semoga Tuhan mengampuni Anda atas apa yang telah Anda lakukan", tetapi menerima pemilihan tersebut. Setelah pemilihannya, ketika Sin memberikan penghormatan kepadanya, Paus yang baru itu berkata: "Engkau adalah seorang nabi, tetapi pemerintahan saya akan singkat".^[14] Di balkon Basilika Santo Petrus, Pericle Felici mengumumkan bahwa para kardinal telah memilih Albino Luciani, Patriark Venesia, yang telah memilih nama kepausan, Paus Yohanes Paulus I.^[18] Ini merupakan pertama kalinya seorang Paus memilih nama ganda. Ia kemudian menjelaskan bahwa nama ganda tersebut diambil untuk menghormati dua pendahulunya langsung: Yohanes XXIII, yang mengangkatnya sebagai uskup, dan Paulus VI, yang mengangkat ia menjadi Patriark Venesia dan Kardinal.^[18] Ia juga menjadi Paus pertama yang menyebut dirinya "Yang Pertama" atau I dengan nama tersebut.^[19][20] (Paus Fransiskus, terpilih pada tahun 2013, juga menggunakan nama kepausan yang sebelumnya tidak digunakan tetapi memilih untuk tidak disebut "Yang Pertama".)

Setelah pemilihan, Paus menceritakan kepada saudaranya Edoardo bahwa pikiran pertamanya adalah mengambil nama kepausan "Pius XIII" untuk menghormati Paus Pius XI, tetapi dia menyerah pada gagasan itu, khawatir anggota tradisionalis Gereja mungkin mengeksploitasi pilihan nama kepausan ini.^[21]

Pengamat berpendapat bahwa pemilihannya merupakan kompromi untuk memenuhi desas-desus perpecahan di antara kubu-kubu yang tampaknya bersaing di dalam Dewan Kardinal:^[18]

• Para Konservatif dan Kurialis mendukung Giuseppe Siri, yang menyukai interpretasi yang lebih konservatif atau bahkan pembalikan gagasan kontroversial yang dipromosikan sebagai "dalam semangat Vatikan II" tetapi yang belum pernah dibahas di dewan pastoral baru-baru ini.
• Mereka yang menyukai interpretasi yang lebih liberal atas reformasi Vatikan II bersama dengan beberapa kardinal Italia yang mendukung Giovanni Benelli, yang telah menciptakan beberapa oposisi karena kecenderungannya yang "otokratis".
• Para kardinal dalam Dewan Kardinal yang semakin internasional, di luar Italia yang mengalami penurunan pengaruh, seperti Karol Wojtyła.^[18]

Selama hari-hari setelah konklaf, para kardinal pada umumnya gembira atas reaksi Paus Yohanes Paulus I, beberapa dari mereka dengan gembira mengatakan bahwa mereka telah memilih "kandidat dari Tuhan".^[18] Kardinal Argentina Eduardo Francisco Pironio menyatakan, "Kami adalah saksi dari keajaiban moral."^[18] Bunda Teresa, berkomentar tentang Paus baru, "Dia telah menjadi anugerah terbesar dari Tuhan, pancaran sinar matahari kasih Tuhan yang bersinar dalam kegelapan dunia."^[18] Primat Inggris Basil Hume menyatakan: "Setelah itu terjadi, tampaknya sepenuhnya dan sepenuhnya benar ... Kami merasa seolah-olah tangan kami dipandu saat kami menulis namanya di atas kertas".^[14]

Peristiwa dramatis, segera setelah pemilihan, terjadi ketika pemimpin delegasi dari Gereja Ortodoks Rusia, Metropolitan Nikodim (Rotov) Leningrad, pingsan dan meninggal setelah upacara pada 5 September 1978. Paus yang baru segera datang dan mendoakannya.^[22]

Setelah dia menjadi Paus, dia telah menetapkan enam rencana yang akan menentukan kepausannya:

• Untuk memperbaharui gereja melalui kebijakan yang diterapkan oleh Vatikan II.
• Untuk merevisi hukum kanonik.
• Untuk mengingatkan Gereja akan tugasnya untuk memberitakan Injil.
• Untuk mempromosikan persatuan Gereja tanpa mengencerkan doktrin.
• Untuk mempromosikan dialog.
• Untuk mendorong perdamaian dunia dan keadilan sosial.^[14]

Setelah pemilihannya, Paus Yohanes Paulus I dengan cepat membuat beberapa keputusan yang akan "memanusiakan" jabatan Paus. Dia menjadi Paus modern pertama yang berbicara dalam bentuk tunggal, menggunakan 'aku' sebagai pengganti kata ganti kami. Namun, catatan resmi pidatonya sering kali ditulis ulang dengan gaya yang lebih formal oleh para ajudannya, yang mengembalikan pengegunaan "kami" dalam siaran pers dan "L'Osservatore Romano". Dia awalnya menolak untuk menggunakan sedia gestatoria sampai orang lain meyakinkannya tentang perlunya membiarkan dirinya dilihat oleh orang banyak. Dia adalah Paus terakhir yang menggunakannya. Dia adalah Paus pertama yang menolak untuk dinobatkan.^[23] Alih-alih penobatan, dia meresmikan kepausannya dengan "pelantikan kepausan" di mana dia menerima pallium kepausan sebagai simbol posisinya sebagai Uskup Roma.^[24]

Peneliti Inggris Paul Spackman menggambarkan Luciani sebagai orang yang memiliki "ketegasan doktrinal yang diragi oleh keterbukaan pikiran pastoral dan sosial," yang meninggalkan "warisan pembangunan jembatan yang lembut dan penuh kasih."^[2]

Luciani memiliki perasaan campur aduk mengenai pendirian tradisional tentang kontrasepsi. Pada tahun 1968, sebagai Uskup Vittorio Veneto, dia menyerahkan laporan kepada pendahulunya sebagai Patriark Venesia, Giovanni Urbani, yang menyatakan bahwa pil kontrasepsi harus diizinkan. Saran tersebut disetujui oleh sesama uskup Veneto dan kemudian diserahkan kepada Paus Paulus VI.^[25] Ketika Humanae vitae dirilis, menegaskan kembali ajaran Gereja terhadap kontrasepsi buatan, Luciani membela dokumen itu. Namun demikian, ia tampaknya membantah pembelaan itu dalam sebuah surat yang ia tulis kepada keuskupannya empat hari setelah ensiklik tersebut rilis.^[26] Pada bulan Mei 1978, Luciani diundang untuk berbicara di sebuah konferensi di Milan untuk merayakan ulang tahun ke-10 ensiklik tersebut. Dia menolak untuk berbicara di acara tersebut atau bahkan menghadirinya.^[27]

Raymond & Lauretta mengambil pandangan yang berbeda, mengatakan bahwa saat melayani sebagai Patriark Venesia, "Luciani keras kepala dengan penegakan ajaran Gereja dan keras dengan mereka, yang melalui kebanggaan intelektual dan ketidaktaatan tidak memperhatikan larangan Gereja terhadap kontrasepsi. Meski tidak memaafkan dosa, dia sabar dengan mereka yang dengan tulus mencoba dan gagal untuk hidup sesuai dengan ajaran Gereja."^[3]

Dalam suratnya kepada Carlo Goldoni dari buku Illustrissimi, Luciani mengambil perspektif kritis tentang aborsi dan berpendapat bahwa aborsi melanggar hukum Tuhan dan bertentangan dengan aspirasi terdalam wanita yang sangat mengganggu mereka.^[28]

Dalam sebuah wawancara sebelum kematian Paus Paulus VI pada tahun 1978, ketika ditanya tentang reaksinya terhadap kelahiran bayi tabung pertama Louise Brown, Luciani menyatakan keprihatinan tentang kemungkinan bahwa inseminasi buatan dapat menyebabkan wanita dimanfaatkan sebagai "pabrik bayi", tetapi dia menolak untuk mengutuk orang tua,^[29] mencatat bahwa mereka hanya ingin punya bayi.^[30]

Pandangannya terhadap inseminasi buatan ialah bahwa "dari setiap sisi pers mengirimkan ucapan selamat kepada pasangan Inggris dan harapan terbaik untuk bayi perempuan mereka. Meniru Tuhan, yang menginginkan dan mencintai kehidupan manusia, saya juga memberikan harapan terbaik saya kepada bayi perempuan (itu). Terhadap orang tuanya, saya tidak punya hak untuk menghukum mereka; secara subyektif, jika mereka telah bertindak dengan niat yang benar dan dengan itikad baik, mereka bahkan dapat memperoleh berkah yang besar di hadapan Tuhan atas apa yang telah mereka putuskan dan minta dokter untuk melaksanakannya. ." Luciani menambahkan, "Namun, turun ke tindakan itu sendiri, dan mengesampingkan itikad baik, masalah moral yang diajukan adalah: apakah pembuahan ekstrauterin in vitro atau dalam tabung reaksi, sah?... Saya tidak menemukan yang alasan yang valid untuk menyimpang dari norma ini, dengan menyatakan secara sah pemisahan pewarisan hidup dari akta perkawinan."^[31]

Pada tahun 1969, Luciani berhati-hati terhadap hubungan de facto sebagai kejahatan yang lebih kecil untuk bercerai. Dia mengatakan bahwa persekutuan seperti itu tidak boleh disamakan dengan pernikahan. Namun, dia menambahkan bahwa "ada, dalam situasi keluarga patologis yang tidak dapat disangkal, kasus yang menyakitkan. Untuk mengatasinya, beberapa orang mengusulkan perceraian, yang, sebaliknya, akan memperburuk ini. Tetapi beberapa solusi di luar perceraian, Anda tidak dapat menemukannya? Sekali keluarga yang sah dilindungi dan dijadikan tempat kehormatan, Anda tidak akan dapat mengenali dengan semua tindakan pencegahan yang sesuai beberapa efek sipil terhadap serikat pekerja de facto."^[32]

Dalam sebuah wawancara tahun 1974, ketika Ia masih menjabat sebagai Patriark Venesia, Luciani menjunjung tinggi garis tradisional: "Seksualitas yang layak bagi manusia harus menjadi bagian dari cinta untuk seseorang dari jenis kelamin yang berbeda dengan tambahan komitmen kesetiaan dan ketidakterpisahan." ^[33]

Dalam ceramah tahun 1975 yang diberikan Luciani kepada sekelompok suster, dia menyatakan pandangannya tentang penahbisan wanita ke dalam imamat:

Anda akan bertanya: bagaimana dengan ... imamat itu sendiri? Saya dapat mengatakan kepada Anda: Kristus menganugerahkan pelayanan pastoral hanya kepada manusia, kepada para rasulnya. Apakah dia bermaksud bahwa ini berlaku hanya untuk waktu yang singkat, seolah-olah dia membiarkan prasangka tentang inferioritas wanita yang lazim pada masanya? Atau apakah dia bermaksud untuk selalu berlaku? Biarlah sangat jelas: Kristus tidak pernah menerima prasangka tentang inferioritas wanita: mereka selalu menjadi tokoh yang mengagumkan dalam Injil, lebih daripada para rasul itu sendiri. Akan tetapi, imamat adalah pelayanan yang diberikan melalui kuasa rohani dan bukan suatu bentuk keunggulan. Melalui kehendak Kristus, wanita—menurut penilaian saya—melakukan pelayanan yang berbeda, saling melengkapi, dan berharga di gereja, tetapi mereka bukanlah "pastor yang mungkin" ... Itu tidak salah bagi wanita.^[2]

Paus Yohanes Paulus I menegaskan kembali pandangan resmi gereja tentang Marxisme dan Katolik tidak sesuai dan percaya itu sebagai "senjata untuk tidak menaati" iman Kristen. Sebagai Patriark Venesia, dia terkadang bergumul dengan mahasiswa Marxis yang menuntut perubahan dalam kebijakan Venesia. Dia juga melarang faksi-faksi Marxis untuk mengancam keyakinan.^[34]

Paus Yohanes Paulus I adalah sahabat umat Muslim dan, sebagaimana Patriark Venesia, berkata kepada umat Katolik bahwa umat Muslim yang setia memiliki "hak untuk membangun masjid" untuk mempraktikkan iman mereka di keuskupan agung. Pada November 1964, dia menjelaskan deklarasi Dignitatis humanae: "Ada 4.000 Muslim di Roma: mereka berhak membangun masjid. Tidak ada yang perlu dikatakan: Anda harus membiarkan mereka melakukannya".^[35]

Luciani menekankan perlunya sepanjang waktu sebagai Uskup Vittorio Veneto untuk menjawab seruan universal untuk kesucian sebagaimana undangan dalam Konsili Vatikan Kedua. Dia percaya bahwa kesucian adalah sesuatu yang dapat dicapai oleh semua umat Katolik jika mereka menjalani kehidupan pelayanan kepada Tuhan. Luciani mengatakan tidak ada penghalang untuk menjadi orang suci dan membahas tema konsili ini dalam homili tanggal 6 Januari 1962: "Kita dipanggil Tuhan untuk menjadi orang suci sejati". Luciani menekankan pentingnya hal ini dan berkata bahwa Tuhan mengundang umat Katolik dan mewajibkan mereka untuk menjadi orang suci. Ia juga mengatakan bahwa dengan menyatakan cinta kepada Tuhan, umat Katolik berkata: "Tuhanku, aku ingin menjadi (seorang yang) kudus, aku akan berusaha untuk menjadi kudus".^[36]

Selama masa kepausannya yang singkat, Paus Yohanes Paulus I berbicara tiga kali tentang konsep kemurahan hati Allah. Dalam pidato Audiensi Umum pada 13 September 1978, Ia mengatakan bahwa inti belas kasihan adalah "menyerahkan diri kepada Tuhan" melalui iman kepada-Nya, yang berarti "mengubah hidup seseorang" dalam perang melawan dosa, dan mengejar kekudusan. Paus melanjutkan bahwa "Tuhan memiliki begitu banyak kelembutan bagi kita" di mana "Dia meminta saya untuk bertobat" dari dosa untuk kembali ke pelukan Tuhan. Paus menyimpulkan bahwa "Gereja juga harus baik; baik kepada semua orang" dalam menjangkau umat beriman.^[37]

Paus Yohanes Paulus I, dalam pidato Angelusnya pada tanggal 24 September 1978, berbicara tentang pentingnya melakukan perbuatan baik melalui tindakan amal dan belas kasih dalam masyarakat, untuk menjadikan dunia lebih adil, dan untuk memperbaiki kondisi masyarakat secara keseluruhan. Ia kemudian menjelaskan bahwa penting untuk "berusaha menjadi baik dan menulari orang lain dengan kebaikan yang diilhami oleh kelembutan dan kasih yang diajarkan oleh Kristus" sambil berusaha memberikan segalanya untuk melayani orang lain. Paus lebih lanjut menunjukkan teladan Kristus di kayu Salib, di mana dia memaafkan dan memaafkan mereka yang menganiaya, merujuknya sebagai sentimen yang "akan sangat membantu masyarakat" jika dilakukan terus-menerus.^[38]

Paus Yohanes Paulus I juga berbicara tentang belas kasihan dalam pidatonya di Audiensi Umum pada tanggal 27 September 1978. Dia menyebut Tuhan sebagai "kebaikan tak terbatas" yang mampu menyediakan "kebahagiaan abadi" kita dalam kasih-Nya kepada kita. Yohanes Paulus I melanjutkan bahwa mungkin "sulit untuk mengasihi orang lain; kita tidak menganggap mereka menyenangkan, mereka telah menyinggung dan menyakiti kita", meskipun mengatakan bahwa pengampunan antara saudara dan saudari sangat penting untuk persatuan dan perdamaian di antara orang-orang. Selain itu, Paus merujuk pada tujuh tindakan belas kasih jasmani dan rohani, yang menurutnya bertindak sebagai panduan bagi umat Kristiani, meskipun menyoroti fakta bahwa "daftarnya tidak lengkap dan perlu diperbarui" seiring perubahan waktu sejak global. situasi berubah. Paus menyimpulkan bahwa keadilan menambah amal, yang terkait dengan tema belas kasihan.^[39]

Luciani telah menghadiri semua sesi Konsili Vatikan Kedua (1962–65) ketika dia masih menjadi Uskup Vittorio Veneto. Dia berharap dewan tersebut akan menyoroti "optimisme Kristiani" dalam hal ajaran Kristus melawan budaya relativisme. Dia mencela ketidaktahuan mendasar tentang "elemen dasar iman"—hal inilah yang ingin dia fokuskan sebagai lawan dari sekularisme di seluruh dunia.

Dalam hal interpretasi global konsili, Luciani menulis: "Fisiognomi dan struktur Gereja Katolik telah ditentukan sekali untuk selamanya oleh Tuhan dan tidak dapat disentuh. Jika ada, suprastruktur dapat. Hal-hal yang belum ditentukan oleh Kristus , tetapi diperkenalkan oleh paus atau dewan atau umat beriman, dapat diubah, atau dihilangkan hari ini atau besok.Kemarin mereka mungkin telah memperkenalkan sejumlah keuskupan, cara tertentu untuk memimpin misi, untuk mendidik para imam, mereka mungkin telah memilih untuk mengikuti tren budaya tertentu Nah, ini bisa diubah dan bisa dikatakan "Gereja yang keluar dari Konsili masih sama seperti kemarin, tetapi diperbarui". Tidak ada yang bisa mengatakan "Kami memiliki Gereja baru, berbeda dari apa itu".

Berkaitan dengan kebebasan beragama, Luciani menulis tentang deklarasi konsili, "Dignitatis humanae". Dalam tulisannya, dia mengatakan bahwa hanya ada satu agama yang benar yang harus diikuti dan tidak ada yang lain, menegaskan bahwa Yesus Kristus adalah Kebenaran, dan bahwa kebenaran akan benar-benar membebaskan seseorang. Padahal, kata dia, mereka yang tidak mau menerima Iman Katolik yang sejati, dengan alasan apapun, memang bebas memeluk agamanya sendiri dengan berbagai alasan. Dia membuat pemahaman yang jelas tentang kebebasan yang benar dan palsu. Dia berkata bahwa kebebasan sejati berasal dari Tuhan, bahwa Tuhan membebaskan manusia. Namun, dia terus mengulangi ajaran bahwa kesalahan tidak berasal dari Tuhan, dan meskipun kita mampu melakukan kesalahan dan dosa, dan bahwa orang yang menolak kebenaran tidak dapat dipaksa untuk mempercayainya, itu bukanlah 'hak yang diberikan Tuhan' untuk melakukan kesalahan. Dia terus mengatakan bahwa kebebasan beragama harus dilakukan secara bebas oleh individu. Dia menulis bahwa pilihan agama harus menjadi pilihan bebas. Jadi dia menjelaskan bahwa untuk menjaga perdamaian dan ketertiban dalam masyarakat yang beragam dan menerima kehendak bebas manusia, kebebasan individu untuk memeluk agamanya, dalam batas-batas tertentu, memang diperlukan.

Pada tanggal 12 September 1978, Mario Casariego y Acevedo dari Guatemala mengundang Paus Yohanes Paulus I untuk mengunjungi Guatemala pada tahun 1979. Paus dikatakan telah berterima kasih atas undangan tersebut namun tidak memberikan tanggapan. Seminggu sebelumnya, paus mengatakan dia tidak dapat menerima undangan ke Konferensi Waligereja Amerika Latin di Puebla, Meksiko untuk bulan Oktober karena jadwalnya.^[40]

Tidak ada orang kudus yang dikanonisasi ataupun dibeatifikasi selama masa jabatan singkatnya di takhta kepausan, kecuali José Gras y Granollers, Juan Vicente Zengotita-Bengoa Lasuen dan Giuseppe Beschin yang dijadikan Hamba Allah selama kepausannya pada 22 September 1978.^[41][42][43]

Paus Yohanes Paulus I dianggap sebagai komunikator dan penulis yang terampil. Bukunya Illustrissimi, yang ditulis saat dia menjadi kardinal, merupakan serangkaian surat untuk kumpulan besar tokoh sejarah dan fiksi. Di antara yang masih tersedia adalah surat-suratnya kepada Yesus, Raja Daud, Figaro si Tukang Cukur, Permaisuri Maria Theresa dan Pinocchio. Lainnya "ditulis untuk" termasuk Mark Twain, Charles Dickens dan Christopher Marlowe.^[44] Dia juga merupakan pribadi yang gemar membaca, dan dikenal suka membaca beberapa surat kabar setiap pagi, termasuk satu dari wilayah Veneto, sebelum memulai harinya.^[45]

Paus Yohanes Paulus I membuat orang terkesan dengan kehangatan pribadinya. Dia dipandang oleh beberapa orang sebagai intelektual ringan yang tidak memenuhi tanggung jawab kepausan, meskipun David Yallop (Dalam Nama Tuhan) mengatakan bahwa hal tersebut merupakan hasil dari kampanye berbisik oleh orang-orang di Vatikan yang menentang kebijakan Luciani. Dalam kata-kata John Cornwell, "mereka memperlakukannya dengan merendahkan"; seorang rohaniwan senior yang mendiskusikan Luciani mengatakan "mereka telah memilih Peter Sellers."^[46] Para kritikus membandingkan khotbahnya dengan menyebutkan Pinocchio kepada wacana intelektual terpelajar dari Pius XII atau Paulus VI. Pengunjung berbicara tentang isolasi dan kesepiannya dan fakta bahwa Ia merupakan Paus pertama dalam beberapa dekade yang sebelumnya tidak memegang peran diplomatik (seperti Pius XI dan Paus Yohanes XXIII) atau peran Kuria (seperti Pius XII dan Paulus VI) dalam Gereja Katolik.

Namun, pengaruh pribadinya ada dua: citranya sebagai pria yang hangat, lembut, dan baik hati memikat seluruh dunia. Gambaran ini langsung terbentuk saat ia dihadirkan kepada orang banyak di Lapangan Santo Petrus setelah pemilihannya. Kehangatan kehadirannya membuatnya menjadi sosok yang sangat dicintai bahkan sebelum dia mengucapkan sepatah kata pun. Media khususnya jatuh di bawah mantranya. Dia adalah orator yang sangat terampil.

Menurut para asistennya, Paus Yohanes Paulus I bukanlah idealis naif yang digambarkan oleh para pengkritiknya. Giuseppe Caprio, Sekretaris Negara Kepausan pengganti, mengatakan bahwa Paus Yohanes Paulus I dengan cepat menerima peran barunya dan melakukannya dengan percaya diri.^[47]

Paus Yohanes Paulus I telah mengakui bahwa prospek kepausan telah membuatnya takut sampai-sampai para kardinal lain harus mendorongnya untuk menerimanya. Dia menolak untuk memiliki penobatan kepausan tradisional berusia ribuan tahun atau mengenakan tiara kepausan.^[48] Dia malah memilih untuk memiliki Misa pelantikan yang sederhana. Paus Yohanes Paulus I mengadopsi kata Latin Humilitas ('Kerendahan Hati') sebagai motto miliknya. Dalam doa Angelus terkenalnya tanggal 27 Agustus 1978 (disampaikan pada hari penuh pertama masa kepausannya), dia mengesankan dunia dengan keramahan alaminya.^[49]

Suster Margherita Marin, yang bekerja di Vatikan selama kepausan Luciani, mengatakan dalam komentar yang dibuat pada akhir 2017 bahwa Paus Yohanes Paulus I telah menerima para suster ke kapel apartemennya untuk Misa pagi, tidak seperti pendahulunya Paulus VI yang hanya menerima sekretarisnya.^[45] Marin juga mengatakan bahwa Luciani akan berbicara menggunakan dialek Venesia dengan para suster dari Venesia itu untuk membuat mereka lebih nyaman, dan untuk berinteraksi lebih baik dengan mereka. Para rohaniwan juga mencatat bahwa humor Paus Yohanes Paulus I terbukti dapat diterima oleh semua orang yang berbicara dengannya, dan dia sering bercanda dengan para suster ketika melihat fotonya di koran, misalnya: "Tapi Anda lihat bagaimana mereka mendapatkan saya", mengacu pada kualitas fotonya.

Sekitar jam 10 malam pada malam kematiannya, Paus mengetahui bahwa beberapa neo-Fasis muda telah menembaki sekelompok anak muda yang sedang membaca L'Unità, surat kabar Komunis, di luar salah satu kantor koran partai di Roma. Seorang anak laki-laki terbunuh sementara yang lain terluka parah. Paus mengeluh kepada John Magee, "Bahkan yang muda pun saling membunuh." Dia kemudian pergi ke kamarnya untuk membaca buku karya Thomas à Kempis berjudul The Imitation of Christ di tempat tidur.^[50]

Pada tanggal 29 September 1978, yang seharusnya menjadi hari ke-35 masa kepausannya, Paus Yohanes Paulus I ditemukan tewas di tempat tidurnya dengan bahan bacaan dan lampu samping tempat tidur yang masih menyala. Dia mungkin menderita serangan jantung pada malam sebelumnya.^[51] Setelah pengumuman berita secara global, Spanyol,^[52] Zaire^[53] dan Lebanon^[54] semuanya menyatakan diadakannya tiga hari berkabung.

Pemakaman Yohanes Paulus I diadakan di Lapangan Santo Petrus pada tanggal 4 Oktober 1978, dirayakan oleh Carlo Confalonieri. Dalam pidato untuk mendiang Paus, Confalonieri menggambarkannya sebagai komet yang berkedip-kedip yang secara singkat menerangi gereja. Dia kemudian dimakamkan di groto Vatikan.^[55]

Ada beberapa spekulasi konspirasi terkait kematiannya.

Wartawan dan wakil postulator penyebab kanonisasi Paus Yohanes Paulus I, Stefania Falasca, menerbitkan sebuah buku baru pada tahun 2017 berjudul Paus Luciani, Kronik Kematian, di mana dia mengungkapkan bahwa Paus Yohanes Paulus I telah mengeluh sakit dada berjam-jam sebelum kematiannya, dan malam sebelumnya, tetapi tidak memperhatikannya dan memerintahkan agar dokternya tidak dipanggil.^[56] Falasca membenarkan, setelah mewawancarai para suster yang menemukannya dan dokumen dari Arsip Apostolik Vatikan, bahwa Paus Yohanes Paulus I meninggal karena serangan jantung pada larut malam tanggal 28 September 1978.^[57]

Kardinal Sekretaris Negara Pietro Parolin, dalam kata pengantarnya untuk buku tersebut, menggambarkan berbagai konspirasi mengenai kematian Yohanes Paulus I sebagai "rekonstruksi noir". Parolin lebih lanjut mengatakan bahwa kematian mendadak Paus Yohanes Paulus I mengilhami "banyak teori, kecurigaan, [dan] anggapan" berdasarkan opini daripada fakta.^[56]

Falasca mencatat kesaksian Suster Margherita Marin tahun 2009, salah satu dari dua suster yang menemukan Paus meninggal di kamar tidurnya pada pagi hari tanggal 29 September 1978. Paus Yohanes Paulus I telah membuat kebiasaan untuk minum kopi pagi di sakristi dan kemudian pergi ke kapel untuk berdoa sebelum mengurus urusan hari itu.^[58] Suster Vincenza telah mencatat bahwa Paus tidak menyentuh kopi yang dia tinggalkan untuknya di sakristi pada pukul 5:15 (setelah sekitar sepuluh menit) dan pergi mencarinya tetapi menemukannya tewas, dan buru-buru memanggil Marin yang juga masuk ke kamar.^[59]

Suster Vincenza berkata: "Dia belum keluar? Kenapa belum?" dan mengetuk beberapa kali lagi tetapi mendengar keheningan, lalu membuka pintu dan masuk. Marin tetap berada di lorong tetapi mendengar suster itu berkata: "Yang Mulia, Anda tidak boleh melontarkan lelucon ini pada saya" karena Saudari Vincenza juga memiliki penyakit jantung.^[56][57][58] Marin bersaksi bahwa tangan Paus Yohanes Paulus I dingin, dan dia terpukul oleh kegelapan kukunya.^[56] Marin bersaksi lebih lanjut bahwa informasi asli yang diberikan oleh Vatikan tentang siapa yang menemukan Paus itu salah, karena semula diklaim bahwa penemuan itu dilakukan oleh sekretaris Paus, Lorenzi dan Magee.^[57] Marin bersaksi bahwa "ia berada di tempat tidur dengan sedikit senyum" di wajahnya. Lampu baca di atas kepala tempat tidur masih menyala, dengan dua bantal di bawah punggung menopangnya, dengan kaki terentang dan lengan di atas seprai. Paus Yohanes Paulus I masih mengenakan piyama dengan beberapa lembar ketikan di tangannya. Kepalanya sedikit menoleh ke kanan dan matanya sebagian tertutup; kacamatanya menempel di hidungnya.^[58]

Paus Yohanes Paulus I menderita sakit parah di dadanya selama sekitar lima menit sekitar pukul 19.30 saat memimpin Misa malam di kapel bersama Magee sebelum makan malam, tetapi bersikeras untuk tidak memanggil Dokter Renato Buzzonetti. Yang terakhir, klaim buku itu, diberitahu tentang peristiwa itu setelah kematian Paus.^[57] Buku itu juga mengungkapkan bahwa, sebelum konklaf yang memilih Paus Yohanes Paulus II, para kardinal telah mengirimkan serangkaian pertanyaan tertulis kepada dokter yang telah membalsam Paus Yohanes Paulus I baik pada tanggal 10 atau 11 Oktober untuk memeriksa apakah ada tanda-tanda luka traumatis, untuk memastikan apakah dia meninggal secara alami dan bukan secara mencurigakan.^[58][60] Dokter Buzzonetti mengirimkan laporan terperinci kepada Kardinal Sekretaris Negara Agostino Casaroli pada tanggal 9 Oktober 1979 merinci bahwa rangkaian kesakitan yang diderita Paus Yohanes Paulus I terjadi di bagian atas tulang dada.^[58]

Suster Margherita mencatat pada akhir tahun 2017 dalam komentar yang dibuat di Belluno bahwa Paus telah menelepon selama setengah jam pada malam kematiannya kepada Giovanni Colombo dan mengatakan bahwa dia menginginkan rektor Salesian Mayor Egidio Viganò untuk disetujui menjadi penerus Yohanes Paulus I sebagai Patriark Venesia.^[45]

Beato Yohanes Paulus I
Paus Yohanes Paulus I pada 19 September 1978
Paus; Konfesor
Lahir	Albino Luciani 17 Oktober 1912 Forno di Canale, Belluno, Kerajaan Italia
Meninggal	28 September 1978 (aged 65) Istana Apostolik, Vatikan
Dihormati di	Gereja Katolik Roma
Beatifikasi	4 September 2022, Lapangan Santo Petrus, Vatikan oleh Paus Fransiskus
Pesta	26 Agustus
Atribut	Pakaian kepausan Pallium
Pelindung	Canale d'Agordo Keuskupan Vittorio Veneto Patriarkat Venesia Katekis

Proses kanonisasi Yohanes Paulus I secara resmi dimulai pada tahun 1990 dengan petisi oleh 226 uskup Brasil, termasuk empat kardinal. Petisi tersebut ditujukan langsung kepada Paus Yohanes Paulus II.^[61]

Pada tanggal 26 Agustus 2002, Uskup Vincenzo Savio mengumumkan dimulainya tahap pendahuluan untuk mengumpulkan dokumen dan kesaksian yang diperlukan untuk memulai proses kanonisasi. Pada tanggal 8 Juni 2003 Kongregasi bagi Penyebab Penganugerahan Gelar Santo-Santa memberikan persetujuannya untuk pekerjaan tersebut dan pada tanggal 17 Juni memindahkan forum untuk proses beatifikasi dari Roma ke Belluno-Feltre sambil juga menyatakan mendiang Paus sebagai Hamba Allah setelah menyatakan "nihil obstat" (tidak keberatan dengan penyebabnya). Pada tanggal 23 November, pada Pesta Kristus Raja, proses penyelidikan di tingkat keuskupan secara resmi dibuka di Basilika Katedral Belluno dengan José Saraiva Martins sebagai penanggung jawab dan memimpin peresmian.^[62][63] Penyelidikan keuskupan untuk penyebabnya kemudian diakhiri pada 11 November 2006 di Belluno dengan semua bukti yang dikumpulkan dikirim ke C.C.S. yang menerima pengesahannya pada 13 Juni 2008. Pada 13 Juni 2008, Vatikan memulai fase "Romawi" dari proses beatifikasi Yohanes Paulus I, di mana mereka akan menilai dokumen dan kesaksian saksi yang dikumpulkan selama penyelidikan keuskupan.^[64]

Dokumen-dokumen sehubungan dengan penyebab seharusnya diserahkan kepada prefek Kongregasi Penggelaran Orang Suci, Angelo Amato pada tanggal 17 Oktober 2012 (peringatan seratus tahun kelahiran mendiang Paus), dalam jumlah besar Positio berkas (terdiri dari biografi dan penyelidikan tentang kebajikannya) untuk memeriksa pro dan kontra dari penyebabnya. Ini tertunda ketika pendukung penyebab menginginkan pemeriksaan lagi atas semua dokumen. Dalam Misa di Belluno pada tanggal 20 Juli 2014, Tarcisio Bertone mengumumkan bahwa tujuan beatifikasi akan dimajukan. Kardinal menyoroti bahwa Positio akan dikirimkan pada September 2014.^[65][66] Tetapi berkas itu tidak diserahkan ke C.C.S. hingga 17 Oktober 2016; ada lima jilid dengan total sekitar 3600 halaman.

Pada 27 Agustus 2015, Uskup Giuseppe Andrich mengumumkan bahwa Paus Yohanes Paulus I akan "segera" dibeatifikasi. Dalam homili yang disampaikan selama Misa di Canale d'Agordo, kampung halaman Luciani, pada peringatan 37 tahun pemilihannya sebagai Paus, Andrich mengatakan otoritas Gereja telah menyelesaikan penyelidikan atas kebajikan kepahlawanan Luciani. Menyusul kesimpulan dari penulisan berkas "Positio" (total 3652 halaman), mereka menerima beberapa pesan yang menegaskan pengalaman pribadi akan kekudusan Luciani, termasuk sebuah kartu tulisan tangan dari Paus Emeritus Benediktus XVI. Kesaksian seorang Paus atau mantan Paus dalam mempertimbangkan calon orang suci sangatlah tidak biasa. Benediktus XVI rupanya merekomendasikan untuk mengesampingkan persyaratan mukjizat dalam kasus Luciani.^[67][68]

Untuk menentukan apakah mendiang Paus harus dinyatakan Venerabilis atau tidak, para teolog dan anggota Kongregasi Penggelaran Kudus harus menentukan apakah mendiang Paus menjalani kehidupan kebajikan heroik. Pertemuan ini berlangsung pada 1 Juni 2017 di mana para teolog dengan suara bulat menyetujui fakta bahwa mendiang Paus menjalankan kebajikan sampai tingkat kepahlawanan.^[69] Kardinal dan anggota uskup membahas penyebabnya pada 7 November 2017 dan mengeluarkan persetujuan dengan suara bulat.^[70] Paus Fransiskus menyebut Paus Yohanes Paulus I sebagai Venerabilis pada 8 November 2017 setelah mengukuhkan kebajikan heroik per kardinal dan kebajikan teologis.^[17]

Agar Luciani menjadi seorang Beato, para penyelidik harus mengesahkan setidaknya satu keajaiban yang dikaitkan dengan perantaraannya. Untuk kanonisasi pasti harus ada keajaiban kedua, meskipun Paus yang berkuasa dapat mengesampingkan persyaratan ini sama sekali, seperti yang sering dilakukan dalam kasus Paus yang dibeatifikasi.^[71]

Dilaporkan pada tahun 2016 bahwa potensi keajaiban yang dikaitkan dengan perantaraan mendiang Paus Yohanes Paulus I terjadi pada seorang biarawati di Buenos Aires di Argentina.^[72] Wakil postulator, Stefania Falasca, melaporkan dalam sebuah artikel untuk Avvenire bahwa konsultan medis di Roma menganggap penyembuhan penyakit Biarawati Argentina sebagai keajaiban pada 31 Oktober 2019 karena tidak ada penjelasan ilmiah atau medis yang mungkin. Demikian juga para teolog memberikan persetujuan mereka pada 6 Mei 2021 setelah menentukan bahwa penyembuhan itu terjadi sebagai akibat langsung dari perantaraan mendiang Paus. Falasca melaporkan bahwa kardinal dan anggota uskup dari Dikasteri untuk Penyebab Penganugerahan Gelar Santo-Santa dijadwalkan bertemu untuk membahas penyebabnya pada bulan Oktober, dengan demikian menyiratkan bahwa beatifikasi tahun 2022 kemungkinan besar.^[73]

Paus Fransiskus mengesahkan sebuah dekret yang mengakui keajaiban itu pada 13 Oktober 2021; di mana dekret itu memungkinkan Yohanes Paulus I dibeatifikasi di Lapangan Santo Petrus pada 4 September 2022.^[74]

Menyusul pengumuman bahwa Paus Yohanes Paulus I akan dibeatifikasi, rincian dirilis bahwa mukjizat yang dimaksud adalah kesembuhan seorang anak berusia 11 tahun di Buenos Aires dari radang ensefalopati.^[75]

Postulat tersebut juga diambil dari kesaksian Giuseppe Denora di Altamura yang mengaku telah sembuh dari kanker atas perantaraan mendiang Paus. Investigasi resmi atas dugaan keajaiban dimulai pada 14 Mei 2007 dan diakhiri pada 30 Mei 2009 dengan C.C.S. memvalidasi proses pada 25 Maret 2010.^[76]

Mukjizat yang seharusnya dikaitkan dengan doanya dibawa ke dewan medis di Roma pada 24 April 2015 dan komisi sampai pada kesimpulan bahwa itu bukanlah keajaiban yang dapat dikaitkan dengan Luciani. Artinya, mukjizat lain perlu ditemukan sebelum penyebabnya dapat berlanjut.^[77]

Postulator untuk penganugerahaannya ialah Uskup Enrico dal Covolo dari tahun 2003 hingga 2016 ketika Beniamino Stella ditunjuk untuk posisi tersebut. Stefania Falasca adalah wakil postulator saat ini.^[78]

• 26 Agustus 1978 – 28 September 1978: Yang Mulia Bapa Suci Paus Yohanes Paulus I
• 5 Maret 1973 – 26 Agustus 1978: Yang Berbahagia^[79] Patriark Albino Kardinal Luciani
• 15 Desember 1969 – 5 Maret 1973: Yang Berbahagia Patriark Albino^[80]
• 15 Desember 1958 – 15 Desember 1969: Monsinyur Albino Luciani, Uskup Vittorio Veneto^[81]

• 
  Lambang digunakan Luciani sebagai Paus
• 
  Lambang yang digunakan Luciani sebagai Kardinal

Paus Yohanes Paulus I menjadi Paus pertama yang meninggalkan penobatan, dan dia juga Paus pertama yang memilih nama ganda (Yohanes Paulus) untuk nama kepausan. Penerusnya, Karol Józef Wojtyła, memilih nama yang sama. Dia juga menjadi Paus pertama yang mengadakan Pelantikan Kepausan dan Paus terakhir yang menggunakan Sedia Gestatoria.

Karol Wojtyła terpilih menjadi pengganti Yohanes Paulus I sebagai Paus pada hari Senin, 16 Oktober 1978. Keesokan harinya dia merayakan Misa bersama dengan Dewan Kardinal di Kapel Sistina. Setelah Misa, dia menyampaikan pesan Urbi et Orbi (berkat tradisional) pertamanya, yang disiarkan ke seluruh dunia melalui radio. Di dalamnya ia mengikrarkan kesetiaan kepada Konsili Vatikan Kedua dan memberikan penghormatan kepada pendahulunya:^[82]

Apa yang dapat kami katakan tentang Yohanes Paulus I? Tampak bagi kami bahwa baru kemarin dia muncul dari majelis kita ini untuk mengenakan jubah kepausan—bukanlah sebuah beban yang ringan. Tetapi betapa hangatnya kasih amal, bukan, betapa "curahan kasih yang melimpah"—yang datang darinya dalam beberapa hari pelayanannya dan yang dalam ceramah hari Minggu terakhirnya sebelum Angelus yang dia inginkan harus datang ke dunia. . Ini juga ditegaskan oleh instruksi bijaknya kepada umat beriman yang hadir di audiensi publiknya tentang iman, harapan dan cinta.

Paus Benediktus XVI berbicara tentang mendiang Paus pada 28 September 2008 (peringatan 30 tahun kematian Yohanes Paulus I) selama pidato Angelus mingguannya. Tentang mendiang Paus, katanya:^[83]

Karena kebajikannya ini, hanya butuh 33 hari bagi Paus Luciani untuk memenangkan hati orang-orang. Dalam pidatonya dia selalu merujuk pada peristiwa dalam kehidupan praktis, dari ingatan keluarganya dan dari kebijaksanaan populer. Kesederhanaannya adalah kendaraan untuk ajaran yang kokoh dan kaya yang, berkat karunia ingatan yang luar biasa dan pengetahuan yang luas, ia menghiasi banyak kutipan dari penulis gerejawi dan sekuler. Karena itu, dia adalah seorang katekis yang tak tertandingi, mengikuti jejak Santo Pius X, yang berasal dari wilayah yang sama dan merupakan pendahulunya pertama di takhta Santo Markus dan kemudian di Santo Petrus. 'Kita harus merasa kecil di hadapan Tuhan,' katanya pada audiensi yang sama. Dan dia menambahkan, 'Saya tidak malu merasa seperti anak kecil di hadapan ibunya; seseorang percaya pada ibunya; Saya percaya pada Tuhan, pada apa yang telah dia ungkapkan kepada saya.' Kata-kata ini mengungkapkan kedalaman penuh imannya. Saat kita berterima kasih kepada Tuhan karena telah memberikannya kepada gereja dan dunia, marilah kita hargai teladannya, berjuang untuk memupuk kerendahan hatinya yang sama yang memungkinkan dia untuk berbicara kepada semua orang, khususnya yang kecil dan 'jauh'. Untuk ini, marilah kita memohon Maria Yang Mahakudus, hamba Tuhan yang rendah hati.

Paus Fransiskus berbicara tentang pendahulunya dalam bukunya tahun 2016 “The Name of God Is Mercy” di mana Fransiskus mengenang betapa tersentuhnya dia oleh tulisan-tulisan pendahulunya. Lebih dari pendahulunya yang disebutkan dalam bukunya, Paus Fransiskus paling banyak merujuk pada Luciani. Paus merujuk pada pernyataan Luciani pada audiensi umum terakhir pada 6 September 1978 dan menyebutkan betapa mendalamnya kata-kata itu terhadap dirinya; dari pernyataan yang dibuat Luciani, dia berkata:^[84]

Ada homili ketika Albino Luciani mengatakan dia telah dipilih karena Tuhan lebih suka bahwa hal-hal tertentu tidak diukir pada perunggu atau marmer tetapi pada debu, sehingga jika tulisan itu tetap ada, akan menjadi jelas bahwa jasa hanya milik Tuhan.

• Pada tahun 2006, Layanan Penyiaran Publik Italia, RAI, memproduksi mini-seri televisi tentang kehidupan Paus Yohanes Paulus I, berjudul Papa Luciani: Il sorriso di Dio (secara harfiah, "Paus Luciani: Senyuman Allah"). Seri ini dibintangi komedian Italia Neri Marcorè dalam peran tituler.^[85]
• Sebuah teori konspirasi tentang kematian Paus digambarkan dalam film kriminal tahun 1990, The Godfather Part III, di mana dia dibunuh dengan teh beracun sehubungan dengan Bank Vatikan.

• [1]
• Spirit Daily Diarsipkan 2006-11-11 di Wayback Machine.
• Crisis Magazine^{[pranala nonaktif permanen]}
• L'Osservatore Romano, edisi mingguan berbahasa Inggris, 26 Oktober 1978, hal.

Didahului oleh: Paulus VI

Paus 1978 - 1978

Diteruskan oleh: Yohanes Paulus II