Gereja Katolik dan perawatan kesehatan

Bagian dari seri tentang
Gereja Katolik
Basilika Santo Petrus, Kota Vatikan
Ikhtisar
Paus (Fransiskus) Hierarki Sejarah (Lini Masa) Teologi Liturgi Sakramen Maria
Latar Belakang Yesus Penyaliban Kebangkitan Kenaikan Gereja Perdana Petrus Paulus Bapa-Bapa Gereja Sejarah Gereja Katolik Sejarah Lembaga Kepausan Konsili Ekumene Magisterium Empat Ciri Gereja Satu Gereja Sejati Suksesi Apostolik
Organisasi Takhta Suci Kuria Romawi Dewan Kardinal Konsili Ekumene Lembaga Keuskupan Gereja Latin Gereja-Gereja Timur Hukum Kanon
Teologi Ajaran Allah Tritunggal Bapa Putra Roh Kudus Kesehakikatan Filioque Divinum Illud Munus Hukum Ilahi Dasatitah Ex Cathedra Pengilahian Akhirat Surga Purgatorium Limbo Neraka Misteri Paskah Sengsara Wafat Turun ke Tempat Penantian Bangkit Naik ke Surga Santa Perawan Maria Mariologi Penghormatan Dikandung Tanpa Noda Bunda Allah Perawan Abadi Diangkat ke Surga Dormisi Gelar-Gelar Ratu Penampakan Mediatrix Keselamatan Baptis Rindu Rahmat Ilahi Di Luar Gereja Tidak Ada Keselamatan Kebenaran yang diinfusi Ketidaktahuan Yang Tak Teratasi Pembenaran Sarana-Sarana Rahmat Kelayakan Dosa Yang Mendatangkan Maut Dosa Yang Tidak Mendatangkan Maut Pemampasan Pengaruh Moral Penyucian Sinergisme Eklesiologi Dewan Uskup Khazanah Iman Infalibilitas Gereja Tubuh Mistik Kristus Keutamaan Sri Paus Umat Allah Komunitas Sempurna Sumsistit In Lain-Lain Yosefologi Moralitas Tubuh Manusia Ceramah-Ceramah Seksualitas Apologetika Amilenialisme Dosa Asal Kemanunggalan Hakikat Predestinasi Tujuh Dosa Pokok Penglihatan Surgawi Para Kudus Dogma
Teks dan Skriptura Alkitab Perjanjian Lama Deuterokanonika Perjanjian Baru Alkitab resmi Vulgata Vulgata Sistina Vulgata Sisto-Klementina Nova Vulgata Pesyita Kredo Para Rasul Kredo Nikea Kredo Athanasius Katekismus Gereja Katolik Bulla kepausan Anjuran apostolik Epistula Encyclica
Filsafat Kebajikan kardinal Teori perang yang benar Hukum kodrat Etika Katolik Personalisme Probabilisme Ajaran sosial Filsafat hukum kanonik Para filsuf Etika kebajikan Mazhab-mazhab Augustinianisme Skolastisisme Thomisme Scotisme Occamisme Humanisme Kristen Molinisme Neo-skolastisisme
Ibadat Liturgi Liturgi Katolik Timur Misa Liturgi Ilahi Kurban Kudus Qurobo Kudus Ibadat Harian Tahun Liturgi Sakramen Baptis Tobat Ekaristi Krisma Pengurapan Perkawinan Imamat Doa Devosi Kitab Suci Kanon Kitab Suci
Ritus Latin Romawi Pasca-Vatican II Tridentina Ritus Sarum Tata Cara Anglikan Tata Cara Zaire Galia Ambrosian Braga Mustrarab Timur Antiokhia Maronit Suryani Barat Suryani Malankara Kaldea Suryani Timur Suryani Malabar Bizantin Armenia Aleksandria Etiopia
Topik-topik lain Antipaus Anti-Katolik Kritik Deisme/Pandeisme Ekumenisme Monastisisme Hubungan dengan: Islam Yudaisme Protestan
Isu-isu sosial Seni rupa Evolusi Perawatan kesehatan HIV-AIDS Homoseksualitas Musik Jerman Nazi Politik (di Amerika Serikat) Peradaban Manusia Ilmu pengetahuan Peranan seks dan gender moralitas seksual Ajaran sosial Perbudakan Abad Penjelajahan
Portal Katolik
l b s

Gereja Katolik adalah penyedia layanan layanan kesehatan non-pemerintah terbesar di dunia.^[1] Gereja Katolik memiliki sekitar 18.000 klinik, 16.000 panti jompo dan orang berkebutuhan khusus, serta 5.500 rumah sakit, dengan 65 persen di antaranya berlokasi di negara berkembang.^[2] Pada tahun 2010, Dewan Kepausan untuk Pelayanan Pastoral bagi Pekerja Kesehatan Gereja mengatakan bahwa Gereja Katolik mengelola 26% fasilitas pelayanan kesehatan dunia.^[3] Keterlibatan Gereja dalam layanan kesehatan berasal dari zaman dahulu.

Yesus Kristus, yang mendirikan Gereja Katolik, memerintahkan para pengikutnya untuk menyembuhkan orang sakit.^[4] Umat Katolik masa awal terkenal karena merawat orang sakit dan lemah, dan penekanan Kristen pada amal praktis memunculkan pengembangan keperawatan dan rumah sakit yang sistematis. Aturan Benediktin yang berpengaruh menyatakan bahwa "perawatan orang sakit harus ditempatkan di atas dan di atas setiap tugas lainnya, seolah-olah Kristus benar-benar dilayani secara langsung dengan melayani mereka". Selama Abad Pertengahan, biara dan biara merupakan pusat kesehatan utama di Eropa dan Gereja mengembangkan versi awal negara kesejahteraan. Sekolah Katedral berkembang menjadi jaringan universitas abad pertengahan yang terintegrasi dengan baik dan para ilmuwan Katolik (banyak dari mereka adalah pastor) membuat sejumlah penemuan penting yang membantu pengembangan ilmu pengetahuan modern dan kedokteran.

Albertus Agung (1206–1280) adalah pionir penelitian lapangan biologi dan merupakan santo dalam Gereja Katolik; Desiderius Erasmus (1466–1536) membantu menghidupkan kembali pengetahuan tentang pengobatan Yunani kuno, para paus Renaisans sering menjadi pelindung studi anatomi, dan seniman Katolik seperti Michelangelo memajukan pengetahuan bidang tersebut melalui membuat sketsa mayat. Jesuit Athanasius Kircher (1602–1680) pertama kali mengusulkan bahwa makhluk hidup masuk dan ada di dalam darah (pendahulu teori kuman). Gregor Mendel Agustinian (1822–1884) mengembangkan teori tentang genetika untuk pertama kalinya. Ketika agama Katolik menjadi agama global, ordo Katolik serta umat beragama dan awam mendirikan pusat layanan kesehatan di seluruh dunia. Lembaga keagamaan wanita seperti Sisters of Charity, Sisters of Mercy dan Sisters of St Francis membuka dan mengoperasikan beberapa rumah sakit umum modern pertama.

Meskipun pengutamaan amal dan penyembuhan oleh umat Kristiani mula-mula menciptakan rumah sakit, penekanan spiritual mereka cenderung menyiratkan "subordinasi pengobatan terhadap agama dan dokter terhadap pastor". "Fisika dan iman", tulis sejarawan kedokteran Roy Porter "walaupun secara umum saling melengkapi... terkadang terjerat dalam sengketa perbatasan." Demikian pula di zaman modern, pendirian moral Gereja yang menentang kontrasepsi dan aborsi telah menjadi sumber kontroversi. Gereja, meskipun merupakan penyedia utama layanan kesehatan bagi penderita HIV AIDS, dan panti asuhan bagi anak-anak yang tidak diinginkan, telah dikritik karena menentang penggunaan kondom. Karena keyakinan umat Katolik akan kesucian hidup sejak pembuahan, IVF, yang menyebabkan kehancuran banyak embrio, ibu pengganti, yang bergantung pada IVF, dan penelitian sel induk embrio, yang mengharuskan penghancuran embrio, termasuk di antara bidang-bidang lain. kontroversi bagi Gereja dalam penyediaan layanan kesehatan.

• Gereja Katolik Roma