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因明學
因明（梵語：हेतुविद्या，Hetuvidyā），音譯醯都费陀，在古印度發展的佛教邏輯學和认识论，是一種思考方法，也是探索真理的工具之一，為五明之一。佛教、耆那教與印度教都受到它的影響。 概論「明」字已包含了「學」之意。起源、發展於印度正理派的一種思維和推理方法。《因明大疏》上本曰：“明此因义，故曰因明。” 古因明释尊以前，足目（Akṣapāda）仙人创之。有成书于公元250至350年之间的《正理经》。 新因明至佛灭后，大乘论师陈那集其大成。其著作包括《因轮抉择论》、《因明正理门论》、《集量论》。 商羯羅主造，玄奘法師譯的《因明入正理論》是一部較為全面的思考方法教材。 在古印度，各種宗派便常用因明學互相辯論。玄奘法師在印度那爛陀寺求法時，曾運用因明多次破斥外來論師的言論，名震天竺。稍後戒日王宣揚此事，是中國人在印度取得的極大榮耀。 玄奘回國之後，把因明介紹到中國，此學也為後世佛教徒所精研。 基本概念五支作法古因明立宗、因、喻、合、结五支作法。 三支作法新因明立宗、因、喻三支作法而为言论之法。例如“声无常（宗），为所作性故（因），如瓶等（喻）。”此三支中，以因支最重要，故云因明。 宗与宗依宗是立论者提出的主张，由前陈（自性、有法、所别）、后陈（差别、法、能别）组成。前陈、后陈称为宗依，均须满足立敌共许，但二者组成的宗体则必须立者认许，敌者不许。 因三相遍是宗法性，同品定有性，异品遍无性。 参见外部連結
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