The Oxford Companion to British History (1997) menjelaskan bahwa Tawney membuat "dampak yang signifikan" dalam keempat "peran yang saling terkait" ini.[10]A. L. Rowse menjelaskan lebih jauh bahwa "Tawney memiliki pengaruh paling luas dari semua sejarawan di masanya, secara politik, sosial, serta di atas semuanya, secara edukasional.".[11]
Aktivisme
Kritik sosial
Dua dari buku Tawney mencuat sebagai kritik sosialnya yang paling berpengaruh:[12]The Acquisitive Society (1920), "injil sosialis"-nya Richard Crossman,[13] dan Equality (1931), "karya berpengaruhnya".[14] Yang pertama, salah satu buku yang paling banyak dibaca,[15] yang mengkritik individualisme masyarakat modern. Menurutnya kapitalisme mendorong keserakahan dan oleh karenanya merusak semua orang. Dalam buku yang kedua, Tawney menganjurkan masyarakat egalitarian.
Kedua karya tersebut mencerminkan nilai-nilai moral Kristen Tawney, yang "memiliki pengaruh besar" di Britania dan luar negeri, serta "mengantisipasi negara kesejahteraan".[12] Seperti yang ditekankan David Ormrod dari University of Kent, "pertentangan yang berselang-seling dari Gereja terhadap penyembahan berhala yang baru, muncul dari waktu ke waktu tetapi tidak ada kritik individu yang muncul dengan kombinasi kebijaksanaan politik, wawasan sejarah dan kekuatan moral yang menyamai R. H. Tawney, nabi yang mengecam keserakahan".[16]
Politik sosialis Kristen
Sejarawan Geoffrey Foote telah menyoroti "perubahan politik" Tawney: "Dari dukungan terhadap sosialisme gilda radikal pada 1921 melalui penulisannya atas buku gradualis, Labour & the Nation pada 1928, serangannya yang kejam terhadap gradualisme pada 1930-an, sampai dukungannya terhadap revisionisme pada 1950-an". Namun demikian, Foote juga berpendapat bahwa "pengaruh Tawnney terletak pada kemampuannya untuk mengusulkan filosofi sosalis yang lunak tetapi koheren, yang melampaui situasi politik tertentu. Dalam hal ini, pemikiran politiknya yang matang tidak pernah benar-benar berubah".[17]
Karya
The Agrarian Problem in the Sixteenth Century (1912), London: Longman, Green and Co.
The Acquisitive Society (1920); republished Harcourt Brace and Howe (Mineola, NY, Dover: 2004; ISBN0-486-43629-2)
Business and Politics under James I: Lionel Cranfield as Merchant and Minister (1958), Cambridge: Cambridge University Press
The Radical Tradition: Twelve Essays on Politics, Education and Literature (1964), Harmondsworth, Penguin; ISBN0-14-020834-8
Referensi
^Magnússon, M. (ed.) (1996, fifth ed. reprint), Chambers Biographical Dictionary, Chambers, Edinburgh, ISBN0-550-16041-8 paperback, p. 1435
^Rose Benét, William (1988). The Reader's Encyclopedia (edisi ke-third). London: Guild Publishing (by arrangement with A.C. Black). hlm. 961. One of the foremost students of the development of capitalism.
^Noel W. Thompson. Political economy and the Labour Party: the economics of democratic socialism, 1884-2005. 2nd edition. Oxon, England, UK; New York, New York, US: Routledge, 2006.
^Gardiner, Juliet (ed.); et al. (1995). The History Today Companion to British History. London: Collins & Brown. hlm. 734. ISBN978-1-85585-261-7.Pemeliharaan CS1: Teks tambahan: authors list (link)
^Drabble, M. (ed.) (1987), The Oxford Companion to English Literature, Oxford University Press, Oxford, p. 965
^Elsey, B. (1987) "R. H. Tawney – Patron saint of adult education", in P. Jarvis (ed.) Twentieth Century Thinkers in Adult Education, Croom Helm, Beckenham: Tawney is "the patron saint of adult education"
^Cannon, John (ed.) (1997). The Oxford Companion to British History (edisi ke-Softback Preview). Oxford: Oxford University Press. hlm. 909.Pemeliharaan CS1: Teks tambahan: authors list (link)
^Rowse, A. L. (1995), Historians I Have Known, Gerald Duckworth & Co., London, p. 92
