zh 香包

香包，又叫香囊^[1]、容臭^[2]^[3]、香缨^[4]^[5]、香球、佩帏^{[來源請求]}、馨香^[6]，是一種盛載香料的袋。

歷史

中國

在先秦時代是未成年者所繫的饰物之一^[7]。當時的香料可能是澤蘭屬^[8]^[9]香草。

漢代則出現了固定式的大型香囊，用以懸掛在室內除臭。魏晉以降仍沿襲肘佩香包^[10]^[11]，牀繫香囊^[12]的習慣。

明代香包的形式已於現代相距不大。如梅蕊香包以丁香、甘松、藿香葉、白芷、牡丹皮、零陵香、茴香、八角茴香搗碎後裝入絹袋製成佩帶^[13]。

最遲至清中葉時，香包已與端午佩艾草之風俗^[14]習合，產生了厭勝驅邪的象徵意義^[15]^[16]。並作為端午習俗的一環保存至今。

外部連結

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注釋

^ 汉乐府《孔雀東南飛》：“红罗覆斗帐，四角垂香囊”
^ 參見《礼记·内则》。郑玄【注】：“容臭，香物也。”孙希旦【集解】：“容臭，谓为小囊以容受香物也。”
^ 明朝宋濂《送东阳马生序》：“左佩刀，右备容臭。”
^ 孔颖达疏《禮記》：“以缨佩之者，谓缨上有香物也。”
^ 周邦彦《丁香结》词：“宝幄香缨，熏炉象尺，夜寒灯晕。”
^ 蕭麗紅《千江有水千江月》：“新娘子會捧著漆盒出來，笑嘻嘻的把一隻隻縫成猴子、老虎、茄子、金瓜、閹雞等形狀的馨香，按人等分。”
^ 《礼记·内则》：“男女未冠笄者……衿缨，皆佩容臭”
^ 屈原《离骚》：“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩”
^ 宋吳仁傑《離騷草木疏》卷一
^ 漢繁欽《定情》詩：“何以致叩叩，香囊繫肘後。”
^ 南朝宋劉義慶《世說新語》假譎：“謝遏年少時，好著紫羅香囊，垂覆手。太傅患之，而不欲傷其意，乃譎與賭，得即燒之。”
^ 晉陸翽《鄴中記》：“帳之四面上十二香囊，采色亦同”
^ 明周嘉胄《香乘》卷十九
^ 南朝梁宗懍《荊楚歲時記》隋杜公瞻注：“今人以艾為虎形，至有如黑豆大者，或翦綵為小虎，粘艾葉以戴之。”
^ 清潘榮陛《帝京歲時紀勝》：“五月朔，家家懸朱符，插蒲龍艾虎，窗牖貼紅紙吉祥葫蘆。幼女剪彩疊福，用軟帛緝逢老健人、角黍、蒜頭、五毒老虎等式”
^ 佐倉孫三《臺風雜記》：“臺島亦有端午之事，稱曰祭屈原之靈云。此日作粽。兒童懸香玉於胸”

[1] 汉乐府《孔雀東南飛》：“红罗覆斗帐，四角垂香囊”

[2] 參見《礼记·内则》。郑玄【注】：“容臭，香物也。”孙希旦【集解】：“容臭，谓为小囊以容受香物也。”

[3] 明朝宋濂《送东阳马生序》：“左佩刀，右备容臭。”

[4] 孔颖达疏《禮記》：“以缨佩之者，谓缨上有香物也。”

[5] 周邦彦《丁香结》词：“宝幄香缨，熏炉象尺，夜寒灯晕。”

[6] 蕭麗紅《千江有水千江月》：“新娘子會捧著漆盒出來，笑嘻嘻的把一隻隻縫成猴子、老虎、茄子、金瓜、閹雞等形狀的馨香，按人等分。”

[未2-7] 《礼记·内则》：“男女未冠笄者……衿缨，皆佩容臭”

[8] 屈原《离骚》：“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩”

[9] 宋吳仁傑《離騷草木疏》卷一

[10] 漢繁欽《定情》詩：“何以致叩叩，香囊繫肘後。”

[11] 南朝宋劉義慶《世說新語》假譎：“謝遏年少時，好著紫羅香囊，垂覆手。太傅患之，而不欲傷其意，乃譎與賭，得即燒之。”

[12] 晉陸翽《鄴中記》：“帳之四面上十二香囊，采色亦同”

[13] 明周嘉胄《香乘》卷十九

[14] 南朝梁宗懍《荊楚歲時記》隋杜公瞻注：“今人以艾為虎形，至有如黑豆大者，或翦綵為小虎，粘艾葉以戴之。”

[15] 清潘榮陛《帝京歲時紀勝》：“五月朔，家家懸朱符，插蒲龍艾虎，窗牖貼紅紙吉祥葫蘆。幼女剪彩疊福，用軟帛緝逢老健人、角黍、蒜頭、五毒老虎等式”

[16] 佐倉孫三《臺風雜記》：“臺島亦有端午之事，稱曰祭屈原之靈云。此日作粽。兒童懸香玉於胸”

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