Quepri

Quepri
xpr
r		 iC2
Outros nomesKhepera, Kheper, Chepri, Khepra
Nascimento
adorado em Heliópolis
ParentescoNun, Atum e Rá
Neste painel em relevo, Quepri é retratado apenas como um escaravelho. Acima de sua cabeça, o deus do sol segura o Duat, um símbolo da vida após a morte. O escaravelho está sobre um disco solar com raios solares estendendo-se para baixo.[1]Ra, o sol nas suas três fases durante o dia (nascer do sol, meio-dia, pôr do sol). O disco representa Rá (o sol), que representa perfeição, força e vitalidade ao meio-dia. Contém o escaravelho Quepri, que representa o sol no seu nascimento e nascendo no horizonte oriental. Atum (o corpo) com uma cabeça de carneiro, que simboliza o sol ao pôr do sol no horizonte ocidental, simbolizando a transição para o submundo. Ao pôr do sol, o sol desaparecia atrás das montanhas e entrava nas profundezas da terra para dar início à sua jornada noturna.

Na mitologia egípcia, Quepri[2] (também Kheper, Khepera, Khepra, Khepre, Khepere) é uma divindade principal. Quepri é associado com a imagem do escaravelho, cujo comportamento de ficar carregando bolas de estrume é comparado às forças que fazem mover o Sol.

Quepri gradualmente veio a ser considerado como uma encarnação do próprio Sol, e por isso tornou-se uma das formas do Deus do Sol. Segundo a Religião Egípcia, ele era responsável por "rolar" o sol para fora do Duat no final da sua jornada, também representava o renascimento diário de Rá.

Mitologia

O deus Quepri criou-se a partir da matéria primordial ao dizer seu próprio nome, em seguida ele procriou os deuses Shu e Téfnis, formando a primeira trindade.[3] De Shu e Téfnis nasceram Geb [Nota 1] e Nut.[3][4]

Nut, esposa de Geb,[5] foi a mãe de Osíris, Seti,[Nota 2] Ísis e Néftis, em um único parto.[3]

Origem

Como o escaravelho rola-bosta deixa os ovos nos corpos mortos de vários animais, incluindo outros escaravelhos, e no esterco, daí emergindo para o nascimento, os antigos egípcios acreditavam que os escaravelhos estavam carregados da substância da morte. Por isso, associavam ainda Quepri ao renascimento (ou reencarnação), renovação e ressurreição. De facto, o símbolo do escaravelho Quepri em egípcio antigo significa tornar-se.[6] Como resultado disso, quando o culto do deus-Sol rival Rá alcançou significado, Quepri foi identificado como uma variante de Rá (o aspecto do Sol na manhã ou madrugada).

Consequentemente, quando Rá Amon se tornou a identidade de um mesmo deus (Amon-Rá), determinou-se que Quepri era a forma de Rá quando jovem, em conflito com Nefertum, que era o Atum jovem. Isto tudo gerou uma cosmogonia onde Rá, como Quepri, foi resultado da actividade da Ogdóade e emergiu de uma flor de lótus azul apenas para ser imediatamente transformado em Nefertum que, depois de crescer, gerou a Enéade.

Formas de representações

Quepri foi principalmente esculpido e pintado como um escaravelho, não obstante em alguns papiros funerários ser representado como um homem com a cabeça de escaravelho. Ele também foi representado como um escaravelho numa barca solar segurada por Num. Quando representado como um escaravelho, ele era normalmente posto a empurrar o sol através do céu durante o dia, bem como a empurrá-lo em segurança durante a noite, na passagem do Sol pelo submundo.

Como o aspecto de Rá, é particularmente prevalecente na literatura funerária do período do Império Novo, quando muitos túmulos do Vale dos Reis foram decorados com Rá como o disco solar, Quepri como o Sol na manhã ou madrugada e Atum como o Sol poente.

Em Trono de Fogo, o segundo livro da série As Crônicas dos Kane, de Rick Riordan, Quepri, na forma de um escaravelho, é uma das três formas em que Rá se dividiu, quando se retirou para dormir.[7]

Notas e referências

Notas

  1. ↑ No texto de Wallis Budge, Geb é escrito como Seb
  2. ↑ No texto de Wallis Budge, Seti é escrito como Sut.

Referências

  1. ↑ «Relief panel showing two baboons offering the wedjat eye to the sun god Quepri, who holds the Underworld sign». The Metropolitan Museum of Art 
  2. ↑ Spalding 1973, p. 306.
  3. ↑ a b c Wallis Budge, Egyptian Ideas of Future Life (1900), Chapter I, The Belief in God Almighty [em linha]
  4. ↑ Textos das Pirâmides, 1. NUT AND THE DECEASED KING, UTTERANCES 1-11, 5c-5d na tradução por Samuel A. B. Mercer
  5. ↑ Textos das Pirâmides, 8. THE DECEASED KING TRIUMPHS OVER HIS ENEMIES AND IS RECOGNIZED BY THE GODS, UTTERANCES 260-262, 316a na tradução por Samuel A. B. Mercer (O Geb, bull of Nut)
  6. ↑ «Dicionário de hieroglifos (em inglês)». Procurar XPR (que lê-se kheper). Consultado em 15 de agosto de 2008. Arquivado do original em 9 de janeiro de 2009 
  7. ↑ Rick Riordan, Trono de Fogo, Capítulo 22, Amigos nos lugares mais estranhos.

Bibliografia

  • Spalding, Tassilo Orpheu. Dicionário das mitologias europeias e orientais. São Paulo: Cultrix 
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