2012년 9월에 완성된 허블 익스트림 딥 필드(XDF)는 당시까지 촬영된 가장 먼 은하들을 보여준다. 전경에 있는 몇 개의 별들(밝고 회절 스파이크들이 있어 쉽게 알아볼 수 있음)을 제외하고 사진 속 모든 빛은 한 개별 은하이며, 그 중 일부는 132억 년이나 된 것도 있으며 관측 가능한 우주에는 2조 개 이상의 은하들이 있는 것으로 추정된다.[1]
디드로의 《백과전서》에서는 우주론을 천문학(하늘에 관한 과학), 항공학(공기에 관한 과학), 지질학(대륙에 관한 과학) 및 수문학(물에 관한 과학)으로 분류하고 있다.[9]
형이상학적 우주론은 다른 모든 존재와의 관계에서 우주에 인간을 배치하는 것으로도 설명되었다. 이는 마르쿠스 아우렐리우스가 그 관계에서 인간의 위치를 관찰한 것으로 잘 설명된다: "세계가 무엇인지 모르는 사람은 자신이 어디에 있는지 모르고, 세계가 어떤 목적으로 존재하는지 모르는 사람은 자신이 누구인지도, 세계가 무엇인지도 모른다."[10]
1687년에 출간된 아이작 뉴턴의 《자연철학의 수학적 원리》는 만유인력의 법칙에 대한 최초의 설명이었다. 이 책은 케플러의 법칙에 대한 물리적 메커니즘을 제공했으며, 행성 간의 중력 상호작용으로 인한 이전 시스템의 이상 현상을 해결할 수 있게 해 주었다. 뉴턴의 우주론과 그 이전의 우주론의 근본적인 차이점은 지구상의 천체가 모든 천체와 동일한 물리 법칙을 따른다는 코페르니쿠스 원리였다. 이는 물리 우주론에서 중요한 철학적 진전이었다.
현대 과학 우주론은 1917년 알베르트 아인슈타인이 "일반 상대성이론의 우주론적 고찰"[11] 논문에서 일반 상대성이론을 최종 수정하여 발표하면서 시작된 것으로 널리 알려져 있다(이 논문은 1차 세계대전이 끝날 때까지 독일 외에는 널리 알려지지 않았다). 일반 상대성이론은 빌렘 드 시터, 카를 슈바르츠실트 및 아서 에딩턴과 같은 우주기원론자들이 천문학적인 파급 효과를 탐구하도록 자극하여 천문학자들이 매우 먼 천체를 연구할 수 있는 능력을 향상시켰다. 물리학자들은 우주가 정적이고 변하지 않는다는 가정을 바꾸기 시작했다. 1922년에, 알렉산더 프리드만은 움직이는 물질을 포함하는 팽창하는 우주라는 개념을 도입했다.
관측 가능한 우주를 로그 눈금으로 표현한 것이다. 태양으로부터의 거리가 중심에서 가장자리로 갈수록 증가한다. 행성들과 다른 천체들은 그 모양을 감상하기 위해 확대되었다.
우주론에 대한 이러한 역동적인 접근 방식과 병행하여 우주의 구조에 대한 오랜 논쟁인 대논쟁(1917~1922년)이 절정에 달하고 있었는데, 히버 다우스트 커티스와 에른스트 외픽 같은 초기 우주론자들은 망원경으로 관측한 일부 성운들이 우리 은하와는 멀리 떨어진 별개의 은하라고 판단했다.[12] 히버 커티스는 나선 성운이 그 자체로 섬 우주인 항성계이라는 생각을 주장한 반면, 마운트 윌슨의 천문학자 할로 섀플리는 우리 은하항성계로만 구성된 우주 모형을 옹호했다. 이러한 생각의 차이는 1920년 4월 26일 워싱턴 DC에서 열린 미국국립과학원 회의에서 대토론회가 열리면서 절정에 달했다., 그 논쟁은 1923년과 1924년 에드윈 허블이 안드로메다 은하에서 세페이드 변광성를 발견하면서 해결되었다.[13][14] 그 거리가 은하수 가장자리를 훨씬 넘어 나선 성운을 형성했기 때문이다.
우주론은 공간, 시간 및 모든 현상의 총체로서 세계를 다룬다. 역사적으로 우주론은 상당히 광범위한 범위를 가지고 있으며 많은 경우 종교에서 발견되었다.[28] 우주에 대한 일부 질문은 과학적 탐구 범위를 벗어나지만 변증법과 같은 다른 철학적 접근 방식에 호소함으로써 여전히 심문을받을 수 있다. 과학 외적인 노력에 포함되는 몇 가지 질문은 다음과 같다:[29][30]
우주의 기원은 무엇인가? 그 첫 번째 원인은 무엇인가(있다면)? 그 존재가 필요한가? (일원론, 범신론, 발출론 및 창조론 참조)
프라크리티(물질)는 존재의 세계의 근원이다. 그것은 스물네 가지 탓바 또는 원리로 연속적으로 진화하는 순수한 잠재력이다. '프라크리티'는 구나(사트바(가벼움 또는 순수함), 라자(열정 또는 활동성), 타마스(관성 또는 무거움)로 알려진 구성 가닥 사이에서 항상 긴장 상태에 있기 때문에 진화 자체가 가능하다. 상키야의 인과론은 사트카리아-바다(실존 원인론)라고 불리며, 실제로 아무것도 생성되거나 무로 파괴될 수 없다고 주장하며 모든 진화는 단순히 원초적인 자연이 한 형태에서 다른 형태로 변화하는 것이라고 말한다.[출처 필요]
지구는 무한의 중심에 아무것도 지지하지 않고 아주 가만히 떠 있다.[31] 태초에 더위와 추위가 분리된 후, 나무의 껍질처럼 지구를 둘러싸고 있는 불꽃의 공이 나타났다. 이 공은 분리되어 나머지 우주를 형성했다. 그것은 불로 가득 찬 속이 빈 동심원 바퀴의 시스템과 비슷했고 테두리에는 플루트처럼 구멍이 뚫려 있었으며 천체는 없고 구멍을 통해 빛만 들어왔다. 세 개의 바퀴는 지구에서 바깥쪽으로 순서대로 별(행성들 포함), 달, 그리고 커다란 태양이다.[32]
우주에는 오직 두 가지, 즉 무한히 많은 작은 씨앗(원자들)과 무한한 범위의 허공이 존재한다. 모든 원자는 같은 물질로 만들어졌지만 크기와 모양이 다릅니다. 물체는 원자의 집합체에서 형성되고 다시 원자로 분해됩니다. 레우키포스의 인과성 원리를 통합한다: "무작위로 일어나는 것은 아무것도 없으며 모든 것은 이성과 필연에 의해 일어난다". 우주는 신들에 의해 지배되지 않았다.[출처 필요]
우주의 중심에는 지구, 태양, 달, 행성들이 균일하게 공전하는 중심 불이 있다. 태양은 1년에 한 번 중심 불 주위를 공전하고, 별들은 움직이지 않는다. 움직이는 지구는 중심 불을 향해 같은 얼굴을 숨기고 있기 때문에 절대 보이지 않는다. 최초로 알려진 비지동성 우주의 모형이다.[33]
천체는 마치 지구를 중심으로 한 여러 개의 보이지 않는 동심구에 붙어있는 것처럼 움직이며, 각 천체는 자신과 다른 축을 중심으로 다른 속도로 회전한다.[39] 27개의 동심 구들이 있으며, 각 구는 각 천체에 대해 관측 가능한 운동 유형을 설명한다. 에우독소스는 각 천체의 구체가 실제로 존재하지 않고 천체의 가능한 위치를 보여줄 뿐이라는 점에서 이 모형은 순전히 수학적 구성이라는 점을 강조했다.[40]
우주는 정지한 지구 주위를 공전한다. 행성들은 지구 근처의 중심점을 중심으로 더 큰 원형 궤도(편심 또는 대원이라고 함)에서 움직이는 중심을 가진 원형 주전원들에서 움직인다. 에콴트(Equant)의 사용은 또 다른 수준의 복잡성을 추가하여 천문학자들이 행성의 위치를 예측할 수 있게 했다. 수명을 기준으로 한 역사상 가장 성공적인 우주 모형. 알마게스트(위대한 시스템).
무수한 우주는 다중 우주 이론과 비슷하지만, 각 우주가 서로 다르고 개별적인 지바-아트마스(Jivātman)(육화된 영혼)가 한 번에 정확히 하나의 우주에 존재하는 비평행 우주를 제외하면, 다중 우주 이론과 비슷하다. 모든 우주는 동일한 물질에서 나타나므로 모두 평행한 시간 주기를 따르며 동시에 나타나고 나타나지 않는다.[45]
시간이 지남에 따라 감소하는 G의 큰 변화를 요구한다. 우주가 진화함에 따라 중력이 약해진다.
프리드만 영 곡률
아인슈타인과 드시터르, 1932년
팽창하는 평평한 공간
k = 0 ; Λ = 0 임계 밀도
곡률 상수 k = 0. 무한하다고 알려져 있지만 모호함. "제한된 범위의 무한한 우주". 영원히 팽창한다. 알려진 모든 우주 중 "가장 단순한" 우주. 프리드만의 이름을 따서 명명되었으나 프리드만은 고려하지 않음. 감속 항(deceleration term) 'q = 1/2을 갖으며, 이것은 팽창 속도가 느려짐을 의미한다.
일반 상대성이론과 팽창하는 공간 패러다임을 거부한다. 중력은 초기 가정으로 포함되지 않았다. 우주론적 원리와 특수 상대성이론을 따른다; 무한하고 텅 빈 평평한 공간 내에서 팽창하는 입자들(또는 은하들)의 유한한 구형 구름으로 구성된다. 그것은 한 중심과 광속으로 팽창하는 한 우주적 가장자리(입자 구름의 표면)릉 가진다. 중력에 대한 설명은 정교했지만 설득력이 없다.
플라즈마 우주론(plasma cosmology)의 개념을 기반으로 gks다. 우주는 이중층(double layer)으로 나뉘어진 "메타 은하들{meta-galaxies}"로 간주되며 따라서 거품과 같은 성질을 가지고 있다. 다른 우주들은 다른 거품으로 형성된다. 진행 중인 우주 물질-반물질.쌍소멸은 거품들이 서로 상호작용하지 못하도록 분리되어 움직이도록 한다.
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↑Most of Anaximander's model of the Universe comes from pseudo-Plutarch (II, 20–28):
"[The Sun] is a circle twenty-eight times as big as the Earth, with the outline similar to that of a fire-filled chariot wheel, on which appears a mouth in certain places and through which it exposes its fire, as through the hole on a flute. [...] the Sun is equal to the Earth, but the circle on which it breathes and on which it's borne is twenty-seven times as big as the whole earth. [...] [The eclipse] is when the mouth from which comes the fire heat is closed. [...] [The Moon] is a circle nineteen times as big as the whole earth, all filled with fire, like that of the Sun".
↑Aristotle (1914). Forster, E. S.; Dobson, J. F., 편집. 《De Mundo》. Oxford University Press. 393a.
↑"그가 영혼을 만든 구성 요소와 그가 만든 방식은 다음과 같다: 분할할 수 없고 항상 변하지 않는 '존재'와 분할할 수 있고 육체적 영역에서 생겨나는 '존재' 사이에 그는 다른 두 가지에서 파생된 제3의 중간 형태의 존재를 섞었다. 마찬가지로, 그는 '같은 것'과 '다른 것'을 섞은 다음, 나눌 수 없는 것과 나눌 수 있는 육체적 존재 사이에 '다른 것'을 섞었다. 그리고 그는 세 가지 혼합물을 가져다가 섞어 균일한 혼합물을 만들고, 섞기 어려운 '다른 것'을 '같은 것'에 맞추도록 강요했다. 이제 그는 이 두 가지를 존재와 섞어서 하나의 혼합물을 만들었을 때, 그리고 세 가지를 섞어서 하나의 혼합물을 만들었을 때, 그는 전체 혼합물을 자신의 작업에 필요한 만큼의 부분으로 다시 나누어 각 부분은 동일, 다름, 존재의 혼합물로 남게 되었다." (35a-b), 번역 도널드 J. 자일
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