|
Guemará
 La Guemará (en hebreo: גְּמַרַא, romanizado: gemara, también transliterada Guemarah, o en yidis Gemore) es un componente esencial del Talmud, que comprende una colección de análisis y comentarios rabínicos sobre la Mishná y que se presenta en 63 libros. La Guemará y la Mishná juntas forman el Talmud, siendo la Mishná el texto base y la Guemará el comentario y análisis que lo completa. La palabra proviene de גמר: (gamar) ‘completar’ (en hebreo) o ‘estudiar’ (en arameo). Los rabinos de la Mishná se conocen como tanaim (en singular: tanna תנא) y los rabinos de la Guemará son llamados amoraim (en singular: amora אמורא).[1] Inicialmente, la Guemará se transmitía oralmente y no se permitía que se escribiera. Sin embargo, después de que Yehudá Hanasí compilara la Mishná hacia el año 200 d. C., rabinos de Babilonia y de la Tierra de Israel estudiaron ampliamente la obra[2] y sus discusiones se documentaron finalmente en una serie de libros, que llegarían a conocerse como la Guemará. Dado que existen dos grupos de comentarios, hay, de hecho, dos versiones del Talmud: el Talmud Yerushalmi (en hebreo: תלמוד ירושלמי, Talmud de Jerusalén) y el Talmud Babli (en hebreo: תלמוד בבלי, Talmud de Babilonia) que se corresponderían con la Guemará de Eretz Israel y de Babilonia. Ambas comparten la misma Mishná. La Guemará está en su mayor parte escrita en arameo, la Guemará de Jerusalén en arameo occidental y la babilónica en oriental, pero ambos contienen fragmentos en hebreo, cambiando incluso en medio de una historia. En cambio la lengua de toda la Mishná es el hebreo.[1] El Talmud de Babilonia, compilado por eruditos como Ravina y Rav Ashi en Babilonia alrededor del 500 d. C., y principalmente de las academias de Sura, Pumbedita y Nehardea, es la versión citada más comúnmente al referirse a la Guemará o al Talmud y por tanto a menudo es a ésta a la que los términos se refieren cuando no llevan ninguna descripción adicional. Referencias
|
|||||||||||
