Kanaanäische und Aramäische Inschriften (berarti "Prasasti Bahasa Aram dan Kanaan" dalam bahasa Jerman), disingkat sebagai KAI adalah pengodean sumber baku untuk naskah dan prasasti bahasa Aram dan Kanaan yang tidak terdapat di Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama. Pengodean sumber ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1960 hingga 1964 dalam tiga jilid oleh orientalis berkebangsaan Jerman bernama Herbert Donner dan Wolfgang Röllig, dan telah diperbarui dalam berbagai edisi berikutnya.[1]
Pengodean ini berusaha untuk "mengintegrasikan filologi, paleografi, dan sejarah budaya" dalam penyuntingan ulang yang dikomentari dari pilihan Prasasti Kanaan dan Aram, menggunakan "bahan sumber yang relevan untuk kebudayaan Fenisia, Punik, Moab, Ibrani pra-pengasingan, dan Aram Kuno."[1] Röllig dan Donner mendapat dukungan dari William F. Albright di Baltimore, Amerika Serikat; James Germain Février di Paris, Prancis; dan Giorgio Levi Della Vida di Roma, Italia selama kompilasi edisi pertama.[1]
Edisi
Edisi ke-4 diterbitkan antara tahun 1966-69, dan edisi ke-5 diterbitkan pada tahun 2002. Namun, edisi ke-5 hanya terdiri dari jilid pertama (menunjukkan naskah-naskah dalam aksara Ibrani modern), memperluas edisi sebelumnya menjadi sekitar 40 naskah. Versi terbaru dari jilid ketiga (kepustakaan singkat dari semua naskah dalam jilid 1) telah diusulkan.[2]
Edisi pertama dimaksudkan untuk mewakili semua naskah penting yang diketahui, tetapi tidak menjadi koleksi lengkap untuk menggantikan Corpus Inscriptionum Semiticarum. Sehubungan dengan prasasti berbahasa Aram, semua prasasti batu hingga prasasti pada zaman Kekaisaran Akhemeniyah dimasukkan, sedangkan prasasti Aram Kekaisaran hanya sebagian diwakili. Kurang penekanan diberikan pada papirus Aram, ostrakon, dan loh tanah liat, karena koleksi semacam itu sudah ada atau sedang disiapkan di tempat lain. Papirus dan ostrakon yang disertakan dipilih untuk memberikan dan pembulatan objektif dari gambar, seperti jika diterbitkan di letak yang jauh. Prasasti berbahasa Aram Nabath dan Tadmur tidak dimasukkan, seperti juga sebagian besar naskah-naskah Elefantin.[3]
Prasasti diurutkan secara geografis, dan kemudian secara kronologis dalam setiap geografi; pembagian dibuat antara “Punik” dan “Punik Baru” yang diakui subjektif.[3]
Pada edisi kedua, empat naskah baru ditambahkan - Prasasti Karatepe keempat (KAI 26), dan tiga naskah baru (KAI 277-279). Pada edisi kelima, 40 naskah baru ditambahkan, terutama karena baru ditemukan atau diterbitkan setelah munculnya edisi asli atau - seperti prasasti Agrigentum (KAI 302) - diberi relevansi baru karena penafsiran yang baru.[4]
Dua kelompok naskah baru tidak dimasukkan dalam edisi kelima: prasasti Ibrani baru, yang dianggap telah dirangkum dengan baik dalam J. Renz / W. Röllig, Handbuch der Althebraische Epigraphik (Darmstadt 1995-2002) dan naskah Aram Kekaisaran dari Mesir, yang dianggap telah diringkas dengan baik dalam B. Porten / A Yardeni, Buku naskah catatan Aram dari Mesir kuno jilid 1-4 (1986-1999).[4]
Salinan Prasasti Kition di kertas, diterbitkan oleh Richard Pococke pada tahun 1745. Dalam menggambarkan Kition, "dindingnya tampaknya sangat kuat, dan di fondasinya ditemukan banyak batu, dengan tulisan di atasnya, dengan karakter yang tidak dapat dipahami, yang kukira, apakah Fenisia kuno..."[6]
KAI 30: Prasasti Siprus Arkais (asal tidak diketahui)[7]
Pardee, Dennis (2006). "Kanaanäische und aramäische Inschriften. 5th ed., rev. by Herbert Donner and Wolfgang Röllig. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2002". Journal of Near Eastern Studies. jstor.org. 65 (2): 155–156. doi:10.1086/505010. JSTOR10.1086/505010.
.jpg){kind=link}
