Jerman dan genosida Armenia

Selama Perang Dunia I, Kekaisaran Jerman adalah sekutu militer Kekaisaran Ottoman, yang melakukan genosida Armenia . Banyak orang Jerman yang hadir di Anatolia timur dan selatan menyaksikan genosida Armenia itu, tetapi penyensoran dan penyensoran diri menghambat laporan ini, sementara surat kabar Jerman melaporkan penolakan Turki atas pembantaian tersebut. Sekitar 800 perwira Jerman dan 25.000 tentara Jerman merupakan bagian integral dari tentara Turki dan termasuk dalam komando dan staf umumnya. Petugas Jerman menandatangani perintah yang menyebabkan deportasi orang Armenia. ^[1][2][3][4] Meskipun individu Jerman mencoba mempublikasikan nasib orang Armenia atau menyelamatkan nyawa, negara Jerman telah dikritik karena "ketidakpedulian moral yang ekstrem" terhadap penderitaan orang Armenia dan tidak melakukan apa pun untuk menghentikan genosida.^[5] Pada tahun 2016, Bundestag meminta maaf atas "peran memalukan" Jerman dalam resolusi yang mendapat pengakuan genosida Armenia tersebut.

Kekaisaran Jerman bertanggung jawab untuk merundingkan Perjanjian Berlin yang mengamankan status orang Armenia di Kekaisaran Ottoman . Jerman di bawah Kanselir Otto von Bismarck bersikap skeptis atas partisipasi Jerman di Timur Tengah. Kebijakan ini mulai berubah di bawah Kaiser Wilhelm II, yang merundingkan hubungan dekat dengan Sultan Ottoman Abdul Hamid II meskipun terjadi penganiayaan terhadap orang-orang Armenia seperti pembantaian Armenia tahun 1894-1896 . Pada awal Perang Dunia I sebuah aliansi telah berkembang, dan Kesultanan Utsmaniyah di bawah Komite Persatuan dan Kemajuan memasuki perang di pihak Jerman di Blok Sentral.^[6]

Mulai April 1915, banyak orang Jerman yang hadir di bagian timur dan selatan Anatolia menjadi saksi genosida tersebut. ^{[7] [8]} Saksi Jerman mengakui karakter genosida dari deportasi. Pada tanggal 2 Juni 1915, konsul Max Erwin von Scheubner-Richter melaporkan bahwa "Evakuasi sebesar itu sama saja dengan pembantaian karena kurangnya transportasi, hampir setengah dari orang-orang ini akan mencapai tujuan mereka hidup-hidup." ^[9] Dua puluh hari kemudian, misionaris Johannes Lepsius memberi tahu Kantor Luar Negeri bahwa deportasi sistematis itu, sebagai upaya untuk memusnahkan populasi Kristen di kekaisaran sejauh mungkin di bawah tabir darurat militer dan dengan memanfaatkan kegembiraan Muslim yang ditimbulkan oleh Perang Suci, meninggalkannya untuk dimusnahkan dengan membawanya ke distrik-distrik yang secara iklim tidak menguntungkan dan tidak aman di sepanjang. perbatasan.^[10]

Pada 17 Juli, konsul Jerman di Samsun melaporkan:

Penanggulangan yang diambil melibatkan tidak kurang dari penghancuran atau pemaksaan Islamisasi seluruh rakyat. Tujuan mereka yang diasingkan dari Samsun konon adalah Urfa. Sudah pasti tidak ada orang Kristen Armenia yang akan mencapai tujuan ini. Menurut berita dari pedalaman, sudah ada laporan tentang hilangnya penduduk yang dideportasi di seluruh kota.^[10]

Menurut sejarawan Stefan Ihrig, "arsip Jerman menyimpan banyak sekali laporan semacam itu".^[11] Sebagian besar konsul Jerman di Anatolia menyiapkan laporan tentang genosida dan mengkritiknya,^[12] tetapi ada juga kesepakatan dengan pemerintah Turki Muda "tidak boleh ada catatan tertulis tentang... percakapan" tentang orang Armenia masalah.^[7] Beberapa diplomat Jerman mencoba membantu orang-orang Armenia; Walter Rössler [de], konsul Jerman di Aleppo, ditegur karena simpati yang berlebihan.^[13] Rössler juga mengeluh bahwa pers Jerman mencetak cerita palsu yang menyangkal kekejaman terhadap orang Armenia.^[14]

Mereka yang mencoba menyebarkan berita dibingungkan oleh sensor Ottoman.^[8] Misalnya, orang Jerman diancam dengan hukuman penjara karena mengambil foto orang-orang Armenia yang dideportasi yang meninggal selama pawai kematian.^[15] Informasi tentang genosida juga disensor di Jerman, tetapi hukumannya ringan^[16] dan swasensor lebih berpengaruh.^[17] Surat kabar Jerman mencetak penyangkalan atas kekejaman tersebut dan memuntahkan posisi Utsmaniyah yang memandang orang Armenia sebagai elemen subversif dan penganiayaan mereka dibenarkan.^[14] Menurut Ihrig, semua informasi tersedia untuk audiens Jerman "namun tidak mau melihatnya".^[12] Sejarawan Margaret L. Anderson menyatakan, "Jika kita tidak melihat orang-orang Jerman yang kesulitan di jalanan, tetapi pada para elit, dunia penggerak, pengocok, dan pembuat opini publik yang erat, maka jawabannya jelas: semua orang. Dan jika kita bertanya, apa yang mereka ketahui? Jawabannya, dengan kepastian yang sama, adalah: cukup".^[18]

Kereta api Bagdad tidak terletak di rute utama deportasi Armenia atau ladang pembantaian utama di Gurun Suriah. Namun demikian, itu mempekerjakan ribuan orang Armenia sebelum 1915 dan ditarik ke dalam genosida.^[14] Penggunaan pertama rel kereta api untuk genosida terjadi pada awal 1915 ketika wanita dan anak-anak Armenia dari Zeitun dideportasi dengan kereta api ke Konya dan kemudian digiring ke Gurun Suriah . Kamp konsentrasi didirikan oleh stasiun kereta api tempat puluhan ribu orang Armenia ditahan sebelum dideportasi. Menurut wakil direktur kereta api, Franz Günther, rata-rata 88 orang Armenia dimasukkan ke dalam satu gerbong ternak (biasanya berkapasitas 36 orang) dan bayi yang baru lahir diambil dari ibu mereka dan dibuang dari kereta.^[19] Rel kereta api dibayar untuk deportasi orang Armenia, namun menurut proposal Günther, uang ini digunakan untuk membeli makanan bagi mereka.^[20]

Kereta api mempekerjakan sebanyak mungkin orang Armenia, termasuk mereka yang tidak memenuhi syarat untuk pekerjaan itu.^[17] Pada akhir 1915 dan awal 1916, pemerintah Ottoman menuntut penyerahan pekerja Armenia serta sekitar 40.000 hingga 50.000 janda dan yatim piatu yang berada di kamp-kamp di samping rel kereta api. Meskipun perusahaan kereta api keberatan dengan alasan akan menghentikan pembangunan dan perjalanan, beberapa pekerja dan keluarganya, yang sampai saat ini tinggal di kamp-kamp di dekat kereta api, dideportasi.^[21]

Beberapa karyawan Jerman mencoba mendokumentasikan penganiayaan dengan mengambil foto dan mengumpulkan bukti, tetapi dekrit oleh Djemal Pasha mengharuskan mereka menyerahkan semua foto dan negatif. Setelah ini, fotografi diklasifikasikan sebagai spionase, tetapi tetap berlanjut meski berisiko. Franz J. Günther, wakil presiden perkeretaapian, diam-diam mengirim informasi ke Berlin, di mana informasi itu tersedia untuk Kementerian Luar Negeri.^[22] Tenaga medis Jerman Armin Wegner, yang bekerja di rel kereta api, menyatakan:

kami sering, ketika kami berkemah untuk bermalam, melewati kamp-kamp, kamp-kamp kematian, di mana orang-orang Armenia, yang diusir tanpa daya ke padang pasir, menghadapi kematian mereka pada akhirnya. Orang-orang Turki menghindari dan menyangkal kamp-kamp ini. Orang Jerman tidak pergi ke sana dan bersikap seolah-olah mereka tidak melihat mereka.^[12]

Toleransi kekerasan ekstrem terhadap warga sipil tertanam dalam budaya militer Kekaisaran Jerman.^[5][23] Orang Jerman lainnya, termasuk atase angkatan laut Hans Humann, secara terbuka menyetujui genosida atas dasar nasionalis, bukan kebutuhan militer.^[5] Setelah satu kelompok orang Armenia dideportasi dari Smirna, komandan Jerman Otto Liman von Sanders memblokir deportasi tambahan dengan mengancam akan menggunakan kekuatan militer untuk menghalangi mereka.^[24][25]

Diplomat Jerman mengeluhkan sekitar 9,2 juta mark kerugian finansial bagi kreditur Jerman sebagai akibat dari genosida Armenia, yang tidak dapat diperoleh kembali karena properti Armenia yang "ditinggalkan" disita oleh pemerintah Ottoman . Pada tahun 1916, Jerman menerima 100 juta tanda kompensasi dari pemerintah Ottoman; setelah perang, jumlah ini disita oleh Sekutu.^[26] Meskipun kadang-kadang ada protes diplomatik Jerman terhadap genosida, Ihrig menyatakan bahwa protes semacam itu "terutama dimaksudkan untuk menyelamatkan muka dan untuk mengendalikan kerusakan politik, reputasi, dan diplomatik yang mungkin disebabkan oleh genosida".^[27]

Ihrig menyarankan bahwa ide hasutan Jerman mungkin awalnya disebarkan oleh pemerintah Turki Muda. ^[28] Di antara saksi mata Jerman, yang paling kritis adalah mantan penerjemah Heinrich Vierbücher, yang menuduh Jerman gagal memutuskan hubungan dengan "pembunuh Stambul. [Pemerintah Jerman] telah bergabung dengan masyarakat penjahat, yang memiliki semua kartu as, dan menyerah pada keinginan mereka yang lebih kuat. Semuanya tunduk pada pengejaran hantu kemenangan".^[24][29] Sejarawan Armenia Vahakn Dadrian berpendapat bahwa pejabat Jerman adalah "aksesori tidak langsung untuk kejahatan yang dilakukan oleh fungsionaris Organisasi Khusus [Turki] yang tujuan keseluruhannya mereka dukung, dibiayai untuk batas tertentu, dan tergembala".^[30] Menurut sejarawan Hilmar Kaiser, "Keterlibatan Jerman dalam Genosida Armenia mencakup spektrum mulai dari perlawanan aktif hingga keterlibatan. Kebijakan Jerman yang seragam tidak ada".^[31]

Menurut sejarawan Ulrich Trumpener, pemerintah Jerman memiliki sedikit pengaruh atas pemerintahan Utsmaniyah, sehingga "perlindungan langsung terhadap orang-orang Armenia benar-benar di luar kemampuan Jerman".^[24][5] Trumpener selanjutnya berpendapat bahwa Jerman tidak menyambut baik atau mendukung penganiayaan terhadap orang-orang Armenia, meskipun harus disalahkan atas "ketidakpedulian moral yang ekstrim" terhadap penderitaan Armenia dan kegagalan total untuk mengambil tindakan apa pun untuk membantu mereka.^[5] Sejarawan Margaret L. Anderson menyatakan bahwa tidak masuk akal untuk mengharapkan Jerman mengakhiri aliansinya dengan Kesultanan Utsmaniyah atas masalah Armenia, seperti yang dituntut Sekutu, tetapi Jerman dapat disalahkan karena berbohong kepada dirinya sendiri tentang kebenaran Kesultanan Utsmaniyah. penganiayaan.^[32] Menurut sejarawan Hans-Lukas Kieser, kesempatan terbaik untuk campur tangan adalah pada akhir tahun 1914, ketika Jerman dapat menegaskan kembali dan menekankan komitmen mereka terhadap reformasi Armenia. Jika gagal, "otoritas Jerman dapat menawar jauh lebih baik pada musim panas 1915 untuk mengecualikan kelompok dan wilayah tertentu dari pemindahan", meskipun Kieser menganggap Jerman tidak mungkin menghentikan genosida.^[33] Sarjana genosida Donald Bloxham berpendapat bahwa "Gagasan tentang peran Jerman dalam pembentukan kebijakan genosida ... tidak memiliki dasar dalam dokumentasi yang tersedia".^[34] Ronald Grigor Suny berpendapat bahwa "[t] kata terbaik untuk menggambarkan peran Jerman adalah keterlibatan (Mitschuld dalam bahasa Jerman) daripada inisiasi, partisipasi, atau tanggung jawab... . Diplomat dan perwira Jerman tidak melakukan intervensi paksa untuk menghentikan deportasi dan pembantaian Armenia. Mereka memiliki kekuatan militer tetapi tidak memiliki kemauan politik untuk menghentikan pembantaian".^[35]

Menurut pengacara hak asasi manusia Inggris Geoffrey Robertson, jika genosida Armenia telah dilakukan seabad kemudian, Mahkamah Internasional akan "meminta pertanggungjawaban Jerman atas keterlibatannya dalam genosida dan penganiayaan, karena Jerman memiliki pengetahuan penuh tentang pembantaian dan deportasi dan memutuskan tidak menggunakan kekuatan dan pengaruhnya atas Ottoman untuk menghentikan mereka".^[36]

Letnan Kolonel Sylvester Boettrich, misalnya, menandatangani setidaknya satu perintah deportasi sebagai kepala departemen perkeretaapian di Markas Umum Utsmaniyah yang mengakibatkan pemecatan dan deportasi ribuan orang Armenia.^[37][38]

Eberhard Graf Wolffskeel von Reichenberg adalah seorang mayor Jerman dan kepala staf wakil komandan Tentara Ottoman IV, Fakhri Pasha . Dia secara aktif terlibat dalam genosida Armenia, di mana dia menghancurkan sebuah biara di Zeitun (Süleymanlı) dan kawasan Urfa Armenia dengan artileri Jerman pada tahun 1915. Penembakan Urfa oleh Von Reichenberg menyebabkan deportasi dan pemusnahan penduduk kota Armenia.^[39][40]

Otto von Feldmann adalah kepala departemen operasi di Markas Umum Utsmaniyah sejak Oktober 1915 dan memberikan nasihatnya untuk "membersihkan wilayah tertentu [...] dari orang-orang Armenia pada waktu-waktu tertentu".^[41] Bagi Feldmann, deportasi diperlukan dan dia melihat kewajiban militer untuk mendukungnya.^[42][43]

Friedrich Bronsart von Schellendorff, komandan Jerman di Kesultanan Utsmaniyah dan, menurut Ihrig, orang terkuat kedua di negara itu setelah Enver Pasha, mengeluh tentang "rengek konsul Jerman yang tidak mengerti apa-apa tentang kebutuhan militer untuk pemukiman kembali" dari orang Armenia.^[44] Beberapa sejarawan menganggap Bronsart von Schellendorf bertanggung jawab sebagai arsitek utama konsep deportasi yang mematikan dan menghasut Genosida Armenia.^[45][46]

Colmar Freiherr von der Goltz adalah Panglima Angkatan Darat Ottoman dari Oktober 1915 dan terlibat dalam genosida Armenia bersama Sylvester Boettrich dan perwira Jerman lainnya. Freiherr von der Goltz mengembangkan rencana pertama untuk deportasi orang Armenia.^[47][48] Pada awal Oktober 1897, Goltz telah menyarankan pada acara Asosiasi Jerman-Turki (DTV) bahwa setengah juta orang Armenia yang tinggal di perbatasan Rusia akan dipindahkan ke Mesopotamia. Ketika Enver Pasha memberinya perintah deportasi pada Maret 1915, Goltz menyetujuinya.^[49]

Setelah genosida, Jerman berusaha untuk menggambarkan perannya dengan cara terbaik.^[14] Pada tahun 1919, Lepsius menerbitkan buku berjudul Germany and Armenia, kumpulan komunikasi diplomatik Jerman tentang genosida. Namun, dia menghapus anti-Armenianisme Jerman dan informasi yang berdampak buruk pada Jerman, membuat buku itu digambarkan sebagai apologetik.^[50][14] Lepsius menyatakan bahwa dia memiliki akses penuh ke arsip Jerman dan tidak ada dokumen yang diubah, yang tidak akurat.^[14] Namun, buku tersebut juga mengungkap realitas genosida kepada khalayak luas.^[51]

Pada 2015, Presiden Jerman Joachim Gauck mengakui "tanggung jawab bersama" Jerman atas genosida tersebut.^[52] Pada 2016, Bundestag memilih hampir dengan suara bulat untuk mengakui genosida tersebut.^[53][54] Resolusi itu juga menyatakan:

Bundestag menyesali peran memalukan Kekaisaran Jerman, yang, sebagai sekutu utama Kekaisaran Ottoman, tidak berusaha menghentikan kejahatan terhadap kemanusiaan ini, meskipun ada informasi eksplisit mengenai pengusiran dan pemusnahan terorganisir orang-orang Armenia, termasuk juga dari diplomat Jerman dan misionaris.^[55]

• Akçam, Taner (2018). Killing Orders: Talat Pasha's Telegrams and the Armenian Genocide (dalam bahasa Inggris). Springer. ISBN 978-3-319-69787-1. 
• Anderson, Margaret Lavinia (2011). "Who Still Talked about the Extermination of the Armenians?". Dalam Suny, Ronald Grigor; Göçek, Fatma Müge; Naimark, Norman M. A Question of Genocide: Armenians and Turks at the End of the Ottoman Empire (dalam bahasa Inggris). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-979276-4. 
• Dadrian, Vahakn N. (2004). The history of the Armenian genocide: ethnic conflict from the Balkans to Anatolia to the Caucasus. Berghahn Books. ISBN 1-57181-666-6. 
• Gust, Wolfgang (2014). The Armenian Genocide: Evidence from the German Foreign Office Archives, 1915-1916 (dalam bahasa Inggris). Berghahn Books. ISBN 978-1-78238-143-3. 
• Hofmann, Tessa (2015). "The Genocide against the Ottoman Armenians: German Diplomatic Correspondence and Eyewitness Testimonies". Genocide Studies International. 9 (1): 22–60. doi:10.3138/gsi.9.1.03. 
• Hosfeld, Rolf (2016). "Jürgen Gottschlich, Beihilfe zum Völkermord. Deutschlands Rolle bei der Vernichtung der Armenier, Berlin: Links 2015, 343 S., EUR 19,90 [ISBN 978-3-86153-817-2]". Militärgeschichtliche Zeitschrift (dalam bahasa Jerman). 75 (1): 245–248. doi:10.1515/mgzs-2016-0041. ISSN 2193-2336. 
• Ihrig, Stefan (2016). Justifying Genocide: Germany and the Armenians from Bismarck to Hitler (dalam bahasa Inggris). Harvard University Press. ISBN 978-0-674-50479-0.  Parameter |url-status= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
• Kaiser, Hilmar (1998). "The Baghdad Railway and the Armenian Genocide, 1915-1916: A Case Study in German Resistance and Complicity". Remembrance and Denial: The Case of the Armenian Genocide (dalam bahasa Inggris). Wayne State University Press. ISBN 978-0-8143-2777-7. 
• Kieser, Hans-Lukas (2010). "Germany and the Armenian Genocide of 1915–17". Dalam Friedman, Jonathan C. The Routledge History of the Holocaust (dalam bahasa Inggris). Taylor & Francis. doi:10.4324/9780203837443.ch3. ISBN 978-1-136-87060-6. 
• Robertson, Geoffrey (2016). "Armenia and the G-word: The Law and the Politics". The Armenian Genocide Legacy (dalam bahasa Inggris). Palgrave Macmillan UK. hlm. 69–83. ISBN 978-1-137-56163-3. 
• Suny, Ronald Grigor (2015). "They Can Live in the Desert but Nowhere Else": A History of the Armenian Genocide. Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-6558-1. 

• Dadrian, Vahakn N. (1996). German Responsibility in the Armenian Genocide: A Review of the Historical Evidence of German Complicity (dalam bahasa Inggris). Blue Crane Books. ISBN 978-1-886434-02-8. 
• Gottschlich, Jürgen (2015). Beihilfe zum Völkermord: Deutschlands Rolle bei der Vernichtung der Armenier [Aiding and Abetting Genocide: Germany's Role in the Annihilation of the Armenians] (dalam bahasa Jerman). Ch. Links Verlag. ISBN 978-3-86153-817-2. 
• Hofmann, Tessa (1985). ""German Eyewitness Reports of the Genocide of the Armenians, 1915–1916". Dalam Chaliand, Gérard. A Crime of Silence: The Armenian Genocide (dalam bahasa Inggris). Zed Books / Permanent Peoples' Tribunal. ISBN 978-0-86232-423-0. 
• Robertson, Geoffrey (2014). An Inconvenient Genocide: Who Now Remembers the Armenians? (dalam bahasa Inggris). Biteback Publishing. ISBN 978-1-84954-822-9. 
• Sarukhanyan, Tigran (2004). "Die Frage der materiellen Verantwortlichkeit für den Genozid an den Armeniern und Großbritannien, 1915–1924" [The question of substantive liability for the genocide against the Armenians and Great Britain, 1915–1924]. Dalam Hofmann, Tessa. Verfolgung, Vertreibung und Vernichtung der Christen im Osmanischen Reich 1912-1922 [Persecution, Expulsion and Extermination of the Christians in the Ottoman Empire, 1912–1922] (dalam bahasa Jerman). LIT Verlag Münster. hlm. 79–92. ISBN 978-3-8258-7823-8. 
• Weber, Sebastian (2014). Der Völkermord an den Armeniern: Die Rezeption der Armenischen Frage in Deutschland von 1894-1921 (dalam bahasa Jerman). Diplomica Verlag. ISBN 978-3-8428-9001-5. 
• Nienass, Benjamin (2020). "Transnational Memories, National Memory Regimes: Commemorating the Armenian Genocide in Germany". German Studies Review. 43 (1): 127–147. doi:10.1353/gsr.2020.0006.