Асык (каз. асық, шүкей, жабай, кирг. ашык, чүкө, карач.-балк. ашык, рус. ашичка, узб. ошиқ, калм. шаһа, крымтат. aşıq oyunı, монг. шагай, сибтат. шағай, чув. ашӑк, тадж. ошуқ, тур. aşık, туркм. aşyk, бур. шагай) — надпяточная кость (таранная кость) овцы (в основном баранов) и реже другого мелкого рогатого скота.

Асыки собираются и используются для игр и гадания в Центральной Азии, Монголии, Бурятии и некоторых других странах.

В русском языке кость также называется альчик — от тюркского слова (тюрк. алшы, алчы), обозначающего самое старшее положение кости (см. на снимок справа)^{[источник не указан 111 дней]}.

Игра в асык довольно схожа с русской национальной игрой в бабки, главное отличие которой в том, что в ней используются в основном кости крупного рогатого скота, которые крупнее, чем асык^[1].

Игра в асык — одна из самых распространённых народных игр в Центральной Азии. Играют в неё в тёплое время года на воздухе. Суставы предварительно вывариваются или берутся из употреблённой в пищу баранины. Обычно каждый игрок имеет свой набор асыков, но допускается использование общего набора при индивидуальных битах. Простые асык иногда раскрашиваются в разные цвета, они ценятся в зависимости от своего размера и веса и имеют разные названия. Главный асык «сака» (обычно он большого размера) имеет наибольшую цену. «Сака» обычно берётся из не вареных суставов, потому что в процессе варки кость теряет в массе, что плохо отражается на ударной силе. Для большей устойчивости «сака» обычно заливается свинцом, а у ханских и султанских детей «сака» заливался даже золотом^[1].

Асыки расставляются в ряд. Игрок бросает с расстояния нескольких метров асык-биток, которым нужно выбить другие асыки из кона (круга). Также необходимо, чтобы биток встал в определённую позицию (см. на илл.)^[1].

Игра в асык развивает глазомер, вырабатывается ловкость^[1].

Есть ещё и другие игры с использованием этих костей. Например, в игре Хан талапай один игрок берёт в обе ладони сложенные чашей большое количество костей и рассыпает их на пол. Одна из костей при этом главная (хан, обычно она другого цвета), если она выпала в положение «алчы» (старшее из четырёх возможных положений) то игроки (двое или более) сразу нарасхват загребают себе побольше костей. При другом положении главной кости игроки выигрывают кости стараясь попасть одной костью («стреляют» ею одним пальцем) в другую находящуюся в таком же положении не задев при этом другие кости (этим игра немного похожа на русскую игру в бирюльки). При удачном ходе игрок забирает себе ту кость в которую попал и продолжает играть, при неудачном ходе (задел другую кость или не попал в кость с таким же положением) ход переходит к следующему игроку. Выигрывает тот игрок кто набрал большее количество костей^{[источник не указан 111 дней]}.

Для самых маленьких детей существует очень простая вариант игры «Хан таламай» (Ограбление хана). Между детьми, сидящими в круг, высыпается куча асыков и произносится команда «Хан таламай», по которой дети стремятся заграбастать из кучи большее количество асыков. После этого ведется подсчет асыков у каждого ребенка, таким образом, игра помогает обучению детей счету^{[источник не указан 111 дней]}.

В Бурятии игра в кости (альчики) называется «Шагай наадан», где ежегодно на национальные праздники Сагаалган и Сурхарбаан проводятся турниры по древней игре^{[источник не указан 111 дней]}.

В Кыргызстане игра Ордо популярна среди взрослых. Состязания проходят на круглой площадке диаметром около 10 метров. Также в 2016 году разработана настольная версия древней игры Айкур на столах наподобие бильярдных. Настольная игра позиционируется как элитная альтернатива бильярду^[2][3].

Асыки, помимо игр и гадания, используются также как часть музыкальных инструментов. Например, в казахском национальном музыкальном инструменте жетыген (на илл.), схожем с монгольским ятга, асыки используются в качестве передвижных порожков для струн^{[источник не указан 111 дней]}.

В казахской сказке «Алтын сака» (Золотой биток) ведьма Жалмауыз-кемпир, желая отобрать сына у бая, забирает у него золотой биток, за которым впоследствии приходит мальчик^{[источник не указан 111 дней]}.

• Петанк

• Ed. S. Badamkhatan, БНМАУ-ын угсаатны зүй (Этнография МНР), 1987 г. Улан-Батор, стр. 365—368.
• Рысмендеева, Назгүл. Кыргыз элинин чүкө оюндары: (Этнографиялык иликтөө) / Илимий ред. Т. К. Чоротегин. Бишкек: Кыргыз жер, 2016. — 176 б., сүрөт. — «Мурас» фонду. — «Кыргыз Тарых Коому» ЭКБсы. — ISBN 978-9967-12-532-2. (Рысмендеева, Н. К. Игры в альчики кыргызского народа. На кыргызском языке).

• UB Post: tournament report
• The Silver Horde: description and rules Архивная копия от 1 октября 2011 на Wayback Machine