Rama

Rama
O Homem Ideal, Incorporação do Dharma, O Ser Supremo (Ramaísmo)
Rama segurando flechas, representação do início do século XIX.
Outro(s) nome(s)Ramachandra, Raghava, Maryada Purushottama, Ramar, Raman
MantraJai Shri Ram, Jai Siya Ram, Hare Rama, Ramanama
Arma(s)Sharanga (arco) e flechas
DiaQuinta-feira
FestividadeRama Navami, Vivaha Panchami, Diwali, Vijayadashami, Vasanthotsavam
Genealogia
Cônjuge(s)Sita

Rama (/ˈrɑː mə /;[1] Sânscrito: राम , IAST: Rāma, Sânscrito: [ˈraːmɐ]) é uma divindade importante no hinduísmo. Ele é adorado como o sétimo e um dos avatares de Vishnu.[2] Nascentradas em Rama, ele é considerado o Ser Supremo. Também considerado o homem ideal (maryāda puruṣottama), Rama é o protagonista masculino da epopeia hindu Ramayana. Seu nascimento é celebrado todos os anos em Rama Navami, que cai no nono dia da quinzena clara (Shukla Paksha) do ciclo lunar de Chaitra (março-abril), o primeiro mês docalendário hindu.[3][4]

De acordo com o Ramayana, Rama nasceu de Dasaratha e sua primeira esposa, Kausalya, em Ayodhya, capital do Reino de Kosala . Seus irmãos incluíam Lakshmana, Bharata e Shatrughna. Ele se casou com Sita. Nascido em uma família real, a vida de Rama é descrita nos textos hindus como uma vida marcada por mudanças inesperadas, como um exílio de 14 anos na floresta. Esse período foi repleto de circunstâncias difíceis e de pobreza, além de desafios éticos e dilemas morais.[5] A história mais notável envolvendo Rama é o sequestro de Sita pelo rei demônio Ravana, seguido pela jornada de Rama e Lakshmana para resgatá-la.

A história de vida de Rama, Sita e seus companheiros discute alegoricamente deveres, direitos e responsabilidades sociais de um indivíduo. Ela ilustra o dharma e a vida dhármica por meio de personagens modelo.

Rama é especialmente importante para o Vaishnavismo. Ele é a figura central da antiga epopeia hindu Ramayana, um texto historicamente popular nas culturas do Sul e Sudeste Asiático. Suas antigas lendas atraíram bhashya (comentários) e extensa literatura secundária, além de inspirarem artes cênicas. Dois desses textos, por exemplo, são o Adhyatma Ramayana – um tratado espiritual e teológico considerado fundamental pelos mosteiros Ramanandi, e o Ramcharitmanas – um tratado popular que inspira milhares de apresentações do festival Ramlila durante o outono de cada ano na Índia. [6][7]

Lendas de Rama também são encontradas nos textos do Jainismo e do Budismo, embora ele às vezes seja chamado de Pauma ou Padma nesses textos, e seus detalhes variam significativamente das versões hindus. Os textos jainistas também mencionam Rama como o oitavo balabhadra entre os 63 salakapurusas. No Sikhismo, Rama é mencionado como o vigésimo dos vinte e quatro avatares divinos de Vishnu no Chaubis Avtar no Dasam Granth[8].

Varuna ermege das ondas para Rama lhe revelando que ele era o avatar de Vixnu.[9]

Lendas

Este resumo é um relato lendário tradicional, baseado em detalhes literários do Ramayana e outros textos históricos que contêm mitologia do budismo e do jainismo. De acordo com Sheldon Pollock, a figura de Rama incorpora "morfemas de mitos indianos" mais antigos, como as lendas míticas de Bali e Namuci. O antigo sábio Valmiki usou esses morfemas em suas comparações do Ramayana , como nas seções 3.27, 3.59, 3.73, 5.19 e 29.28.[10]

Datação e historicidade

Em alguns textos hindus, afirma-se que Rama viveu na era Treta Yuga[11], que seus autores estimam ter existido antes de cerca de 5000 a.C. O arqueólogo HD Sankalia, especializado em história proto- e antiga da Índia, considera essa estimativa "pura especulação". Sankalia afirma que os incidentes da história do Ramayana podem ter ocorrido entre 1500 e 700 a.C.

A composição da história épica de Rama, o Ramayana, em sua forma atual, é geralmente datada entre os séculos VIII e IV a.C.[12][13] De acordo com John Brockington, professor de sânscrito em Oxford, conhecido por suas publicações sobre o Ramayana, o texto original provavelmente foi composto e transmitido oralmente em tempos mais antigos, e estudiosos modernos sugeriram vários séculos no primeiro milênio a.C. Na visão de Brockington, "com base na linguagem, estilo e conteúdo da obra, uma data por volta do século V a.C. é a estimativa mais razoável".[14]

Pintura Dashavatara do século 19 (da esquerda): Matsya, Kurma, Varaha, Narasimha, Vamana, Parashurama, Rama, Krishna, Buda e Kalki.

Os historiadores frequentemente destacam que a narrativa de Rama reflete não apenas crenças religiosas, mas também ideais sociais e princípios morais. Eles exploram a possibilidade de Rama ser uma figura composta, incorporando virtudes e qualidades valorizadas na antiga sociedade indiana . Essa perspectiva ressalta o papel do Ramayana como escritura religiosa e artefato cultural, ilustrando como lendas como a de Rama moldaram a consciência coletiva e os marcos éticos da Índia ao longo dos séculos. Ariel Glucklich, a respeito disso, afirmou: "[...] Rama serve não apenas como narrativa histórica, mas também como ensinamento moral e espiritual, moldando a identidade cultural e as crenças religiosas de maneiras profundas."[15][16]

Iconografia e características

Sree Raghunandan - Rama com Lakshmana (esquerda), Sita (direita) e Hanuman (canto inferior esquerdo), MV Dhurandar (1867-1944).

A iconografia de Rama compartilha elementos dos avatares de Vishnu, mas possui vários elementos distintivos. Ele tem duas mãos, segurando uma bana (flecha) na mão direita e um dhanus (arco) na esquerda.[17] O ícone mais recomendado para ele é aquele em pé na postura tribhanga (forma de "S" dobrado três vezes). Ele é representado em preto, azul ou escuro, tipicamente vestindo roupas avermelhadas. Rama é frequentemente acompanhado por seu irmão Lakshmana à sua esquerda, enquanto sua consorte Sita está sempre à sua direita, ambos de tez amarelo-dourada. Seu companheiro macaco, Hanuman, permanece próximo com os braços cruzados. O grupo também pode ser acompanhado pelos irmãos de Rama, Bharata e Shatrughna.

O Ramayana descreve Rama como uma pessoa encantadora e bem-feita, de tez escura ( varṇam śyāmam ) e braços longos ( ājānabāhu , que significa uma pessoa cujo dedo médio se estende além do joelho). Na seção Sundara Kanda da epopeia, Hanuman descreve Rama para Sita quando ela está cativa em Lanka , para provar a ela que ele é de fato um mensageiro de Rama. Ele diz:

Ele tem ombros largos, braços fortes, pescoço em forma de concha, um semblante encantador e olhos cor de cobre;

Ele tem a clavícula escondida e é conhecido pelo povo como Rama. Possui uma voz grave, semelhante ao som de um tambor, e pele brilhante.

é cheio de glória, de constituição quadrada, com membros bem proporcionados e possui uma tez castanha escura.[18]

Etimologia

Rama como primeiro nome aparece na literatura védica, associado a dois patronímicos – Margaveya e Aupatasvini – representando indivíduos diferentes. Um terceiro indivíduo chamado Rama Jamadagnya é o suposto autor do hino 10.110 do Rigveda na tradição hindu. A palavra Rama aparece na literatura antiga em termos reverenciais para três indivíduos:

  1. Parashu-rama , o sexto avatar de Vishnu. Ele está ligado ao Rama Jamadagnya , famoso no Rigveda .
  2. Rama-chandra , como o sétimo avatar de Vishnu e da antiga história do Ramayana .
  3. Bala-rama , também chamado Halayudha, é o irmão mais velho de Krishna, e ambos aparecem nas lendas do hinduísmo, budismo e jainismo.

O nome Rama aparece repetidamente em textos hindus, para muitos estudiosos e reis diferentes em histórias míticas.[19] A palavra também aparece nos antigos Upanishads e Aranyakas, camada da literatura védica, bem como na música e em outras literaturas pós-védicas, mas no contexto qualificativo de algo ou alguém que é "encantador, bonito, adorável" ou "escuridão, noite".

O avatar de Vishnu chamado Rama também é conhecido por outros nomes. Ele é chamado Ramachandra (lua bela e adorável), ou Dasarathi (filho de Dasaratha), ou Raghava (descendente de Raghu, dinastia solar na cosmologia hindu).

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Referências

  1. ↑ «the definition of Rama». Dictionary.com. Consultado em 22 de maio de 2026. Cópia arquivada em 5 de março de 2016 
  2. ↑ Tulasidasa (1999). Sri Ramacaritamanasa. Traduzido por Prakash, RC. Motilal Banarsidass. [S.l.: s.n.] 
  3. ↑ https://web.archive.org/web/20090407143924/http://cities.expressindia.com/fullstory.php?newsid=175953  Em falta ou vazio |título= (ajuda)
  4. ↑ Ramnavami, The Times of India. [S.l.: s.n.] 
  5. ↑ Human Rights and the World's Major Religions, 2nd Edition. [S.l.: s.n.] Consultado em 22 de maio de 2026. Cópia arquivada em 31 de janeiro de 2024 
  6. ↑ Jennifer Lindsay (2006). Entre línguas: tradução e/de/na performance na Ásia . Editora da Universidade Nacional de Singapura. pp. 12–14 . ISBN 978-9971-69-339-8. [S.l.: s.n.] 
  7. ↑ Jennifer Lindsay (2006). Entre línguas: tradução e/de/na performance na Ásia . Editora da Universidade Nacional de Singapura. pp. 12–14 . ISBN 978-9971-69-339-8. [S.l.: s.n.] 
  8. ↑ Robin Rinehart 2011 , pp. 14, 28–30. [S.l.: s.n.] 
  9. ↑ Rama encounters Varuna, god of the sea. «echoesinthemist.com». 06 de julho de 2014. Consultado em 2 de novembro de 2018 
  10. ↑ Vālmīki; Sheldon I. Pollock (2007). O Rāmāyaṇa de Vālmīki: Uma Epopeia da Índia Antiga. Araṇyakāṇḍa . Motilal Banarsidass. p. 41 com nota de rodapé 83. ISBN 978-81-208-3164-3. [S.l.: s.n.] 
  11. ↑ Menon 2008 , pp. 10–11. [S.l.: s.n.] 
  12. ↑ Goldman, Robert P. (1984). O Rāmāyaṇa de Vālmīki: Uma epopeia da Índia antiga . Vol. I: Bālakāṇḍa. Imprensa da Universidade de Princeton. págs. 248-263 . [S.l.: s.n.] 
  13. ↑ Parmeshwaranand, Swami (2001a). Dicionário Enciclopédico dos Puranas . Swarup & Sons. ISBN 978-81-7625-226-3. [S.l.: s.n.] 
  14. ↑ John Brockington; Mary Brockington (2016). As Outras Mulheres do Ramayana: Rejeição e Resposta Regional . Routledge. pp. 3–6 . ISBN 978-1-317-39063-3. [S.l.: s.n.] 
  15. ↑ Cartwright, Mark (13 de setembro de 2015). «Rama: Seventh Avatar of Vishnu». World History Encyclopedia (em inglês) 
  16. ↑ «The Ramayana». Macmillan Publishers (em inglês). Consultado em 22 de maio de 2026 
  17. ↑ Elements of Hindu Iconography. [S.l.: s.n.] Consultado em 22 de maio de 2026. Cópia arquivada em 11 de novembro de 2023 
  18. ↑ Valmiki Ramayan , p. 1235 (Volume 2 de Śrīmad Vālmīki-Rāmāyaṇa: Com texto em sânscrito e tradução para o inglês). [S.l.: s.n.] 
  19. ↑ Goyal, Pawan. «Monier-Williams Sanskrit-English Dictionary --र». sanskrit.inria.fr (em inglês). Consultado em 22 de maio de 2026. Cópia arquivada em 8 de maio de 2021 

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