ヒンドゥー教 用語英語
Deliverance, emancipation, liberation, release サンスクリット語
मोक्ष (mokṣa ), विमुक्ति (vimukti ) バリ語
ᬫᭀᬓ᭄ᬲ moksa ) ベンガル語
মোক্ষ mokkho ) グジャラート語
મોક્ષ mōkṣa ) ヒンディー語
मोक्ष moksh ) ジャワ語
ꦩꦺꦴꦏ꧀ꦱ moksa ) カンナダ語
ಮೋಕ್ಷ mōkṣa ) マラヤーラム語
മോക്ഷം mōkṣaṁ ) ネパール語
मोक्ष moksh ) オリヤー語
ମୋକ୍ଷ mokhya ) パンジャブ語
ਮੋਕਸ਼ mōkaśa ) タミル語
துறவு-முக்தி-வீடுபேறு-விடுதலை tuṟavu-mukti-vīṭupēṟu-viḍutalai ) テルグ語
మోక్షం moksham ) 日本語
解脱
宝結びの意匠 解脱 （げだつ、梵 : vimokṣa [ 1] mokṣa [ 1] vimukti , ヴィムクティ、mukti [ 1] 巴 : vimokha, vimokkha [ 3] mokkha [ 4] vimutti [ 1] mutti , ムッティ）とは、インド 系宗教 において、解放 、悟り 、自由 、放免 を手に入れた状態を意味する語であり、ヒンドゥー教 、仏教 、ジャイナ教 、シーク教 において様々な形で語られる[ 5] 解脱者 （梵 : vimukta 、巴 : vimutta ）と呼ばれたりする[ 6]
もともとは紀元前7世紀前後の古ウパニシャッド で説かれたもので、インド哲学一般に継承されている観念である[ 7] インド発祥の宗教 において最高目標とされてきた[ 7]
ヒンドゥー教 の伝統では解脱は中心概念であり[ 8] ダルマ （道徳、倫理等の正しい生き方）、アルタ （英語版 ） カーマ （欲望、性愛、優美さ）と共に、人生の目的 のひとつである[ 10] プルシャ・アルタ （英語版 ） [ 12]
仏教 においては、煩悩 の縛りから解放され、迷いの世界、輪廻 などの苦[ 1] [ 13] [ 7] 悟る こと[ 7] 巴 : bandhana ; 結縛）[ 14]
ジャイナ教 においては、魂 という存在 にとって至福 の状態である。
「解脱」は、梵 : vimokṣa や梵 : vimukti の漢訳 である[ 7] [ 15] 音写 し、 vimukti は毘木底と音写する。
釈迦 は菩提樹 で成道し、輪廻からの解放を達成したとされる。
比丘たちよ、このように見て、聖なる言葉を聞く弟子は、色を厭離し、受を厭離し、想を厭離し、サンカーラを厭離し、識を厭離する。
仏教における解脱は、本来は涅槃 と共に仏教の実践道の究極の境地を表す言葉であったが、後に様々に分類して用いられるようになった。
相応部 ラーダ相応 では、比丘ラーダより「解脱は何を目的としているのか？」と問われた釈迦は、「解脱は涅槃 を目的としている」と答えている[ 17]
仏教における解脱には、次のような分類がある。
有為 解脱と無為 解脱性浄解脱と障尽解脱
心解脱と慧 解脱
慧解脱と倶解脱
時解脱と不時解脱
火ヴァッチャ経 では、釈迦はある沙門 より「解脱した比丘はどこかへ生まれ変わるのか？ あるいは生まれ変わらないのか？」との問いを受けた。釈迦は、その者に「火が消えた場合、その火はどの方角（東西南北）に消え去ったのか？」と問い返した。「その質問は適切ではありません、火は燃料が尽きたために消えます」との返答を受けた釈迦は、同様に如来というのも（生まれ変わるかどうかとは関係なく）、五蘊 （色受想行識）が尽きたために解脱した者であると説いた。
^ a b c d e 日本大百科全書(ニッポニカ)『解脱 』 - コトバンク
^ 水野弘元『増補改訂パーリ語辞典』春秋社、2013年3月、増補改訂版第4刷、p.298
^ 水野弘元『増補改訂パーリ語辞典』春秋社、2013年3月、増補改訂版第4刷、p.262
^ John Bowker, The Oxford Dictionary of World Religions, Oxford University Press, ISBN 978-0192139658 , p. 650
^ 「vimutta : a. [vimuñcati の pp., Sk . vimukta] 解脱した, 解脱者. -atta 自ら解脱した. -citta 解脱心」水野弘元『増補改訂パーリ語辞典』春秋社、2013年3月、増補改訂版第4刷、p.298
^ a b c d e 『解脱 』 - コトバンク
^ John Tomer (2002), Human well-being: a new approach based on overall and ordinary functionings, Review of Social Economy, 60(1), pp 23-45; Quote - "The ultimate aim of Hindus is self-liberation or self-realization (moksha)."
^ See:
A. Sharma (1982), The Puruṣārthas: a study in Hindu axiology, Michigan State University, ISBN 9789993624318 , pp 9-12; See review by Frank Whaling in Numen, Vol. 31, 1 (Jul., 1984), pp. 140-142;
A. Sharma (1999), The Puruṣārthas: An Axiological Exploration of Hinduism , The Journal of Religious Ethics, Vol. 27, No. 2 (Summer, 1999), pp. 223-256;
Chris Bartley (2001), Encyclopedia of Asian Philosophy, Editor: Oliver Learman, ISBN 0-415-17281-0 , Routledge, Article on Purushartha, pp 443;
The Hindu Kama Shastra Society (1925), The Kama Sutra of Vatsyayana , University of Toronto Archives, pp. 8 ^ See:
Gavin Flood (1996), The meaning and context of the Purusarthas, in Julius Lipner (Editor) - The Fruits of Our Desiring, ISBN 978-1896209302 , pp 11-21;
Karl H. Potter (2002), Presuppositions of India's Philosophies, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120807792 , pp. 1-29 ^ 世界大百科事典 第２版『解脱 』 - コトバンク
^ ブリタニカ国際大百科事典『繋縛 』 - コトバンク
^ アルボムッレ・スマナサーラ 『テーラワーダ仏教「自ら確かめる」ブッダの教え』（kindle）Evolving、2018年。ISBN 978-4804613574 。 ^ パーリ仏典 , 律蔵 犍度, 大犍度, 38 Mahakkhandhakaṃ, Sri Lanka Tripitaka Project ^ パーリ仏典 , 相応部 蘊篇ラーダ相応 , Sri Lanka Tripitaka Project
宮本久義「ヒンドゥー教の根本思想」『ヒンドゥー教の事典』東京堂出版、2005年。 総合仏教大辞典編集委員会（編）『総合仏教大辞典』 上巻、法蔵館、1988年1月。
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