Haratin, arabisch حراطين, DMG ḥarāṭīn (Pl.; Sing. m.: حرطاني / ḥarṭānī), sind frühere Sklaven (arabisch ʿabīd) oder Nachkommen von Sklaven, die eine Ethnie bilden und meist Landwirtschaft in den Oasen der westlichen Sahara betreiben. Haratin leben überwiegend in Mauretanien, ferner in der Westsahara, im Süden Marokkos, im Senegal, in Algerien und in Mali. Die Tuareg nennen sie Izzeggaren.^[1]

Der Begriff Haratin wird volksetymologisch abgeleitet von ḥorr, „frei“ oder „Freie“ und ṯnān, „zwei“ oder ṯāni, „der Zweite“. Er lässt sich als „die nachträglich Befreiten“ übersetzen und wird als Unterscheidung zu den hellhäutigeren Mauren, den Beiḍān („Weiße“) verwendet.^[2]

Die Haratin sprechen Hassania, seltener Berbersprachen. In Mauretanien stellten Haratin und andere dunkelhäutige Bevölkerungsgruppen in den 1960er Jahren 30 bis 35 Prozent der Bevölkerung.^[3] Auch in der Westsahara stellen sie einen hohen Bevölkerungsanteil. Haratin bildeten in Mauretanien eine Kaste von Leibeigenen und viele leben noch heute unter sklavereiähnlichen Bedingungen. Aus ihrer Geschichte resultiert eine weit verbreitete Diskriminierung.

Die Herkunft der Haratin ist unklar. Haratin könnten Nachkommen eines schwarzen Volkes sein, das vor der Ankunft der Berber im Bereich der Sahara lebte. Möglicherweise gehören Haratin zu den Nachkommen von Sklaven in der westlichen Sudanregion. Beides ist spekulativ. In Marokko und Mauretanien sind Haratin und generell die schwarzafrikanischen Bevölkerungsgruppen bevorzugt in der Landwirtschaft der Oasen tätig.^[4] Haratin könnten aus einer Vermischung von Berbern und Schwarzafrikanern hervorgegangen sein. Eine solche geografische und ethnische Abgrenzung berücksichtigt jedoch nicht die sozialen Schichten, die unabhängig von der Hautfarbe existieren. Haratin leben im gesamten Gebiet und können auch Hirten sein.

In manchen marokkanischen Traditionen der mündlichen Überlieferung waren die Haratin der südöstlichen Oasen die ursprünglichen Bewohner. Insgesamt ist in Marokko diese Bezeichnung weniger gebräuchlich; dunkelhäutige Menschen werden eher als Ait Dra (berberisch) oder Draoua (arabisch), also als „Leute aus dem Wadi Dara“, bezeichnet.^[5]

Haratin sind in Marokko nicht zu verwechseln mit den Gnawa. So nennen sich die Mitglieder eines volksislamischen Sufi-Ordens (Tariqa) mit schwarzafrikanischen Wurzeln, die durch ihre Musik, Tänze und Besessenheitsrituale (Derdeba) bekannt sind. Da sich die marokkanische Gesellschaft modernisiert und urbanisiert hat, verringerte sich die Bedeutung der ethnischen und sozialen Zugehörigkeit durch Migration in die Stadt und durch Mischehen. In der bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts noch fast ausschließlich nomadischen Lebensweise in Mauretanien ist die Einteilung in gesellschaftliche Klassen dagegen noch präsent.

• Aziz Abdalla Batrán: The 'Ulamá of Fas, Mulay Isma'il, and the Issue of the Haratin of Fas. in: John Ralph, Willis: Slaves and Slavery in Muslim Africa, 1: Islam and the Ideology of Enslavement. Frank Cass, London 1985, S. 125–59
• Moyagaye Beward: „They say that we are from Africa“: Race, Slavery, and Haratin Nationalists in 20th Century Colonial Morocco. (Dissertation) State University of New Jersey, 2021
• Remco Ensel: Saints and Servants in Southern Morocco. Brill, Leiden 1999, ISBN 978-90-04-11429-6
• Chouki El Hamel: „Race“, Slavery and Islam in the Maghribi Mediterranean Thought: The Question of the Haratin in Morocco. In: Journal of North African Studies, 29 (38), 2002
• J.O. Hunwick: Black Slaves in the Mediterranean World: Introduction to a Neglected Aspect of the African Diaspora. In: A Journal of Slave and Post-Slave Studies, Band 13, Nr. 1, 1992, S. 5–38
• David Malluche: Haratin activism in post-slavery Mauritania: Abolition, emancipation and the politics of identity. In: Francisco Freire (Hrsg.): State, Society and Islam in the Western Regions of the Sahara. Regional Interactions and Social Change. I.B. Tauris, London 2022, S. 195–228
• John Mercer: Die Haratin: Mauretaniens Sklaven. Gesellschaft für bedrohte Völker, 1982, ISBN 3922197108

• Thilo Guschas, Mahmoud Tawfik: Mit Gospel für die Freiheit – Die Sklaven von Mauretanien. Deutschlandfunk Kultur, Feature vom 2. November 2019

1. ↑ Edgar Sommer, 2006, S. 15
2. ↑ Wolfgang Creyaufmüller: Nomadenkultur in der Westsahara. Die materielle Kultur der Mauren, ihre handwerklichen Techniken und ornamentalen Grundstrukturen. Burgfried-Verlag, Hallein (Österreich) 1983, S. 43, 58, 65
3. ↑ Wolfgang Creyaufmüller, 1983, S. 53.
4. ↑ David Malluche, 2022, S. 198
5. ↑ Rainer Oßwald: Die Handelsstädte der West-Sahara. Die Entwicklung der arabisch-maurischen Kultur von Šinqīt, Wādān, Tīšīt und Walāta. Marburger Studien zur Afrika- und Asienkunde. Bd. 39. Dietrich Reimer, Berlin 1986, S. 14–17