Camma

The poisoning of Camma and Synorix in the temple of Diana. (Die Vergiftung von Camma und Synorix im Tempel der Diana), Charles Poerson, 17. Jh.

Camma/Kamma (griechisch Κάμμα)[1] war eine Galaterin, Prinzessin und Priesterin der Artemis, die Plutarch in seinen Werken Von den Tugenden der Weiber (Γυναικῶν ἀρεταί – Mulierum virtutes, III. (172a–263c/19) und dem Gespräch über die Liebe (Ἐρωτικός – Amatorius, IX. (748–771, 50.) verewigt hat.[2] Da Plutarch jedoch die einzige Quelle zu Camma ist, kann ihre Geschichtlichkeit nicht unabhängig verifiziert werden.[2.1][3] In beiden Werken führt Plutarch sie als Beispiel für Treue und Mut in der Liebe an.[2.1]

Laut Plutarch war Camma mit dem Tetrarchen Sinatus verheiratet und wurde für ihre Tugend und Schönheit bekannt und bewundert.[4][2.2] Sinatus Rivale, ein zweiter Tetrarch Sinorix, ermordete Sinatus und warb anschließend selbst um Camma. Anstatt Sinorix Avancen nachzugeben, führte Camma ihn zu einem Artemis-Tempel, wo sie sich und ihm Gift in einem Trankopfer aus Milch und Honig[4] oder Met einflößte.[2.1] Camma starb, so Plutarch, glücklich im Wissen, den Tod ihres Mannes gerächt zu haben.[4][2.1]

Plutarchs Geschichte von Camma inspirierte zahlreiche spätere Kunstwerke und literarische Werke. Polyainos greift Plutarchs Erzählung in seinen im 2. Jahrhundert n. Chr. entstandenen „Strategemata“ kurz wieder auf.[5] In der Renaissance erfreute sich die Geschichte von Camma großer Beliebtheit und inspirierte Francesco Barbaros „De re uxoria“ („Zur Sache der Ehefrauen“)[6] De institutione feminae christianae (“Zur Heranbildung christlicher Frauen”) von Juan Luis Vives, das Libro del cortegiano (Buch des Höflings) von Baldassare Castiglione, und Orlando furioso von Ludovico Ariosto (wo Camma den Namen „Drusilla“ trägt).[6] Thomas Corneille schrieb ein Drama mit dem Namen Camma (1661) über die Geschichte der galatischen Prinzessin. Die Oper Nephté (1789) von Jean-Baptiste Lemoyne übernimmt die Geschichte von Camma verlegt die Szene jedoch ins Alte Ägypten. Alfred Tennyson schrieb später die Tragödie The Cup („Der Kelch“, 1884), in der Camma erneut eine galatische Prinzessin ist. Das Gedicht „Camma“ von Oscar Wilde gilt als hedonistischer Kommentar zu Plutarchs Camma.[2.3]

Literatur

Einzelnachweise

  1. ↑ Polyaenus, Stratagems, Book 8, 39. attalus.org
  2. ↑ Pau Gilabert i Barberà: Oscar Wilde. 'Camma', a Severe and Hedonic Aesthetic Correction of Plutarch’s Ethics. In: Actas del VII Simposio Internacional Sobre Plutarco de la Sociedad Española de Plutarquistas. Majorca, S. 1.
    1. ↑ a b c d S. 2
    2. ↑ S. 2–3
    3. ↑ S. 4
  3. ↑ Henri d’Arbois de Jubainville wird von Pere-Nogues mit der Aussage zitiert, die Griechen hätten solche Geschichten erfunden, allerdings lehnt sie diese Ansicht nicht ganz so kategorisch ab. Sandra Péré-Noguès: Chiomara, Camma, et autres princesses… Une histoire des femmes dans les sociétés “celtiques” est‑elle possible? [Chiomara, Camma and other princesses… Is a history of women and gender in Celtic societies possible?] In: L’Antiquité en Partage. Band 90, 2013, S. 159–176.
  4. ↑ a b c Plutarch: De Mulierum Virtutibus 20. In: Moralia. (Bill Thayer: penelope.uchicago.edu englisch).
  5. ↑ Polyaenus: Stratagems. VIII.39.1 attalus.org.
  6. ↑ a b Salvador Bartera: International Journal of the Classical Tradition. Band 18, Nr. 1, 2011, S. 138–144. Review of Carlo Caruso, Andrew Laird (Hrsg.): Italy and the Classical Tradition: Language, Thought and Poetry 1300–1600. Gerald Duckworth & Co., Ltd. London 2009, S. 140.
Personendaten
NAME Camma
ALTERNATIVNAMEN Kamma; Κάμμα (griechisch)
KURZBESCHREIBUNG galatische Priesterin bei Plutarch
GEBURTSDATUM 1. Jahrhundert v. Chr.
STERBEDATUM 1. Jahrhundert v. Chr.

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