Share to: share facebook share twitter share wa share telegram print page

Pitirim Sorokin

Pitirim Alexandrovich Sorokin
Sorokin, 1934
Nama asalПитирим Александрович Сорокин
Lahir2 Februari 1889
Turiya village, Vologda Governorate
Meninggal10 Februari 1968(1968-02-10) (umur 79)
Winchester, Massachusetts
KebangsaanRusia
Warga negara
AlmamaterUniversitas Negeri Sankt-Peterburg
Suami/istriElena Petrovna Sorokina (née Baratynskaya) (1894–1975)
Karier ilmiah
Bidangsosiologi
Institusi

Pitirim Alexandrovich Sorokin (2 Februari 1889 – 10 Februari 1968) adalah seorang sosiolog, akademisi dan aktivis politik asal Republik Komi, Rusia. Ia merupakan seorang penentang komunisme yang membuatnya beremigrasi dari Uni Soviet ke Amerika Serikat pada tahun 1923.

Pitirim Sorokin merupakan pendiri Departemen Sosiologi di Universitas Hardvard. Ia banyak menulis karya tulis illmiah yang berkaitan dengan sosiologi dan menjadi kritikus atas pemikiran rekan kerjanya, Talcott Parsons.

Masa muda dan pendidikan

Pitirim Alexandrovich Sorokin dilahirkan pada tanggal 2 Februari 1889.[1] Lokasi kelahirannya di Turiya, Vologda Governorate.[butuh rujukan]Pitirim Sorokin termasuk salah satu pendukung revolusi sosial di Rusia pada tahun 1917 dalam masa Revolusi Rusia. Ia menentang pemerintahan dari Tsar dan komunis. Karena itu, ia dipenjarakan.[2] Pada tahun 1922, Pitirim Sorokin menamatkan pendidikan doktoral di Universitas Negeri Sankt-Peterburg.[3]

Pekerjaan

Pada tahun 1923, Pitirim Sorokin mengadakan emigrasi dari Uni Soviet ke Amerika Serikat.[butuh rujukan]Pada tahun 1930 ketika Pitirim Sorokin berusia 40 tahun, Presiden Universitas Harvard memintanya untuk mendirikan Departemen Sosiologi.[4] Pitirim Sorokin kemudian menjadi pendiri dari Departemen Sosiologi di Universitas Harvard. Ia kemudian memilih Talcott Parsons sebagai instruktur sosiologi di departemen tersebut.[5]

Pemikiran penting

Pitirim Sorokin adalah seorang kritikus vokal dari rekan kerjanya yaitu Talcott Parsons.[6] Pemikiran Pitirim Sorokin berkaitan dengan perlawanan terhadap komunisme yang ia dianggap sebagai "hama manusia." Teori Pitirim Sorokin yang penting dalam sosiologi ialah teori siklus.[butuh rujukan]

Keragaman fenomena sosiokultural

Pitirim Sorokin memiliki pemikiran yang luas mengenai tentang fenomena sosikultural. Ia menjadikannya sebagai tema dan kajian dari sosiologi klasik. Keragamana pemikiran Pitirim Sorokin tentang fenomena sosikultural dipengaruhi oleh kehidupan pribadinya yang awalnya dalam masa Ketsaran Rusia dan Revolusi Rusia, kemudian di Amerika Serikat.[7]

Teori tentang gerak sejarah

Klasifikasi atas sistem-sistem sosiokultural menjadi landasan bagi teori tentang gerak sejarah yang dikemukakan oleh Pitirim Sorokin. Dalam teorinya, Pitirim Sorokin mengutamakan proses dibandingkan hasil dari suatu gerak sejarah. Pengutamaan ini menurutnya dapat membuat suatu proses determinisme dan indeterminisme sejarah dapat diketahui proses perkembangannya.[8]

Menurut Pitirim Sorokin, gerak sejarah diawali oleh alam kebudayaan yang terdiri dari masyarakat dan aliran kebudayaan yang dianutnya. Alam kebudyaan ini menurutnya terbagi menjadi tiga yakni ideasional, sensasi dan ideasional-sensasi. Alam ideasional hanya berkaitan dengan persoalan teologi yang meliputi kepercayaan, ketuhanan dan keagamaan. Alam sensasi hanya berhubungan dengan persoalan jasmani dan keduniaan. Sedangkan alam ideasional-sensasi merupakan hasil kompromi antara alam ideasional dan alam sensasi sehingga membentuk suatu alam kebudayaan yang bersifat ideal. Pitirim Sorokin meyakini bahwa ketiga alam tersebut menjadi proses perkembangan kebudayaan secara silih-berganti.[9]

Pitirim Sorokin berpendapat bahwa kenyataan sejarah ialah perkembangan dari gerak kebudayaan yang mengalami kemajuan dan kemunduran. Karena itu, ia menolak teori gerak sejarah seperti hukum alam dan teori siklus serta teori evolusi yang diajukan oleh Karl Marx. Selain itu, Pitirim Sorokin juga menganggap bahwa para pakar sejarah seperti Oswald Spengler dan Arnold Joseph Toynbee tidak menghargai kenyataan sejarah.[10]

Teori tentang kehancuran Amerika Serikat

Pitirim Sorokin mengajukan sebuah teori mengenai penyebab terjadinya kehancuran dan anarkisme di Amerika Serikat. Teori ini dijelaskan di dalam bukunya yang berjudul Revolusi Fisik. Pitirim Sorokin menyatakan bahwa penyebabnya akan sama dengan penyebab kehancuran Kekaisaran Romawi dan Yunani Kuno, yaitu seks bebas. Menurut Pitirim Sorokin, seks bebas akan menghancurkan budaya Amerika Serikat dan mengubah kehidupan laki-laki dan perempuan di dalamnya.[11]

Karya tulis ilmiah

Pitirim Sorokin dikenal sebagai penulis. Semasa hidupnya, Pitirim Sorokin menulis sedikitnya 37 buku dan 400 artikel tentang sosiologi. Karya tulisnya tentang sejarah sosiologi sebagian besar sudah diterbitkan dan diterjemahkan.[3]

Similaritas dan Dissimilaritas antara Dua Sistem Sosiologi

Pitirim Sorokin menulis Similaritas dan Dissimilaritas antara Dua Sistem Sosiologi sebagai sebuah makalah ilmiah pada tahun 1951. Makalah ini menjelaskan tentang dua sistem sosiologi yang berbeda antara Pitirim Sorokin dan Talcott Parsons. Isi makalah ini menggambarkan tentang ciri khas sosiologi dari kedua tokoh ini sebagai cendekiawan yang menjadi konflik pemikiran sejak Pitirim Sorokin bekerja di Universitas Hardvard. Karier akademis dari kedua cendekiawan ini kemudian mempengaruhi kecenderungan pemikiran sosiologi di Amerika Serikat pada dekade 1950-an. Selain itu, kedua pemikiran sosiologi ini juga mempengaruhi pemikiran sosiologi di Dunia Barat pada dekade yang sama secara umum.[12]

Dinamika Sosial dan Budaya

Dinamika Sosial dan Budaya merupakan buku yang ditulis oleh Pitirim Sorokin sebagai kajian mendalam tentang perkembangan kebudayaan sejak 600 SM hingga tahun 1920. Pembahasan utamanya meliputi Budaya Yunani, Budaya Romawi dan Budaya Barat. Sedangkan pembahasan lain yang hanya terkadang dibahas ialah budaya Mesir, budaya Hindu dan Budaya Tionghoa. Pitirim Sorokin di dalam buku ini membagi supersistem sosikultural menjadi tiga, yaitu supersistem ideasional, supersistem sensasi, dan supersistem idealistik yang merupakan gabungan dari supersistem ideasional-sensasi. Masing-masing dari ketiga supersistem ini mampu bertahan selama beberapa abad.[8]

Struktur Tindakan Sosial

Struktur Tindakan Sosial ditulis oleh sebuah buku yang ditulis oleh Pitirim Sorokin dengan penerbitan pada tahun 1937. Isi buku ini membahas tentang teori-teori sosiologi yang berkembang di Eropa. Teori-teori sosiologi yang dibahas di dalamnya terutama hasil pemikiran Émile Durkheim, Maximilian Weber dan Vilfredo Pareto. Pembahasan utama di dalam Struktur Tindakan Sosial berkaitan dengan sistem sosial dan fungsionalisme struktural yang menghubungkan antara struktur sosial dan pranata sosial. Struktur Tindakan Sosial menjadi salah satu buku yang memperkenalkan teori sosiologi Eropa ke Amerika Serikat.[13]

Sistem Sosial

Sistem sosial diterbitkan sebagai buku pada tahun 1951. Isinya terutama membahas tentang struktur masyarakat dan hubungan antar-struktur masyarakat. Dalam buku ini, perubahan sosial dipandang sebagai suatu proses yang teratur. Karena buku ini, pemikiran neo revolusioner tentang perubahan sosial dapat diterima oleh Talcott Parsons.[14]

Kematian

Pitirim Sorokin meninggal di Winchester, Massachusetts. Ia meninggal pada tanggal 10 Februari 1968.[butuh rujukan]

Referensi

Catatan kaki

  1. ^ Sorokin, Pitirim (1992). Дальняя дорога: автобиография [Long journey: autobiography] (dalam bahasa Russian). Moscow: Terra. hlm. 9. 
  2. ^ Maimun 2020, hlm. 65.
  3. ^ a b Maimun 2020, hlm. 66.
  4. ^ Jeffries, Vincent. "Sorokin, Pitirim," Encyclopedia of Social Theory. California: Sage Publications.
  5. ^ Wahyuni 2017, hlm. 96.
  6. ^ In "Fads and Foibles," Sorokin accuses Parsons of borrowing his work without acknowledgement.
  7. ^ Mangone 2023, hlm. v.
  8. ^ a b Rochmiatun 2017, hlm. 69.
  9. ^ Rochmiatun 2017, hlm. 68-69.
  10. ^ Rochmiatun 2017, hlm. 68.
  11. ^ Al-Istanbuli, Mahmud Mahdi (2012). Ayu, Sujilah, ed. Kado Pernikahan [Tuhfatul Arusy]. Diterjemahkan oleh Sholihin. Jakarta: Qisthi Press. hlm. 8. ISBN 978-979-1303-59-0. 
  12. ^ Mangone 2023, hlm. xiii.
  13. ^ Wahyuni 2017, hlm. 96-97.
  14. ^ Wahyuni 2017, hlm. 97.

Daftar pustaka

Pranala luar
Kembali kehalaman sebelumnya