Agum II[nb 1] atau Agum kakrime (arti dari istilah kedua yang merupakan julukan diperdebatkan) adalah raja Kass, masa pemerintahannya tidak diketahui dari catatan, yang bertakhta pada sekitar awal abad ke-XVI SM. Tradisi kemudian diwakili khususnya oleh daftar kerajaan Babilonia, menjadikannya raja ke-IX atau ke-X dinasti Kass dan raja pertama dinasti Kass yang sesungguhnya memerintah di Babilonia, menggantikan dinasti Amori yang raja terakhirnya, Samsu-Ditana, dikalahkan oleh bangsa Het[i 1] yang mengambil dan menjarah ibu kotanya pada 1595 SM. Menurut sebuah teks dari abad ke-VII M ditemukan di Niniwe, Asyur dan yang muncul sebagai salinan prasasti Agum II, yang ini berhasil membawa kembali patung-patung kultus pasangan pelindung Dewa Babel,[1] Marduk[i 2] dan Sarpanit, yang diambil selama penjarahan kota. Teks menyatakan bahwa dia membawanya dari wilayah Hana, yang terletak di sekitar Efrat Tengah, Terqa, bukan wilayah bangsa Het. Kenyataan dari peristiwa ini tidak dapat dibuktikan. Jika Agum II benar-benar ada, dia pastilah seorang kepala suku Kass yang berkuasa di Babilonia. Dominasi Kass atas wilayah ini didirikan secara bertahap, dan hanya untuk pemerintahan raja-raja berikut yang memiliki sedikit jejak lebih jelas dari fenomena yang luput ini.
Daftar pustaka
- M. Astour, The name of the ninth Kassite ruler, dalam Journal of the American Oriental Sociey 106, 1986, p. 327-331
Publikasi utama
- E. Norris (1866). The Cuneiform Inscriptions of Western Asia, vol. II: A Selection from the Miscellaneous Inscriptions of Assyria. pl. 38, no. 2 (line art), K.4149 misidentified as a tablet of Ashur-bani-pal; titles and prayers.
- T. G. Pinches (1909) [1880]. The Cuneiform Inscriptions of Western Asia, vol. V: A Selection from the Miscellaneous Inscriptions of Assyria and Babylonia. pl. 33 line art for tablets K.4149+4203+4348+Sm 27
- P. Jensen (1892). "Inschrift Agum-kakrimi's, d. i. Agum's des Jüngeren". Sammlung von assyrischen und babylonischen Texten in Umschrift und Übersetzung (KB III/1). hlm. 134–153. full text.
- R. Campbell Thompson (1930). The Epic of Gilgamish. Text, Transliteration, and Notes. pl. 36 tablet Rm 505 (the duplicate copy).
- W. Sommerfeld (1982). Der Aufstieg Marduks: Die Stellung Marduks in der babylonischen Religion des zweiten Jahrtausands v. Chr. (AOAT 213). hlm. 172. no. 4.
- T. Longmann (1991). Fictional Akkadian Autobiography: A Generic and Comparative Study. Eisenbrauns. hlm. 79–88.
- P. Stein (2000). Die mittel- und neubabylonischen Königsinschriften bis zum Ende der Assyrerherrschaft: Grammatische Untersuchungen. hlm. 150–165. full text.
- B. Foster (2005). Before the Muses: An Anthology of AkkadianLiterature. hlm. 360–364. translation only.
- Takayoshi Oshima (2012). "Another Attempt at Two Kassite Royal Inscriptions: The Agum-Kakrime Inscription and the Inscription of Kurigalzu the Son of Kadashmanharbe". Babel und Bibel 6. Eisenbrauns. hlm. 225–252, 258–261. transliteration, translation and photographs
Prasasti
- ^ The Edict of Telepinu Diarsipkan 2012-08-16 di Wayback Machine. §9.
- ^ The Marduk Prophesy, Tablet K.2158 in the British Museum.
Catatan
- ^ dieja a-gu-um-ka-ak-ri-me dalam prasasti eponimnya, di tempat lain belum dibuktikan.
Referensi
- ^ J. A. Brinkman (1976). Materials and Studies for Kassite History, Vol. I (MSKH I). Oriental Institute of the University of Chicago. hlm. 97–98, 11.
