Hesíodo, copia de un manuscrito original de la Teogonía, siglo XIV
La Teogonía (del griego Θεογονία Theogonía; lit. ‘origen de los dioses’) es una obra poética escrita por Hesíodo. Contiene una de las más antiguas versiones del origen del cosmos y el linaje de los dioses de la mitología griega.[1] Es una de las obras clave de la épica grecolatina, sustentado en el hecho de que, en la Biblioteca de Alejandría, Hesíodo tenía al menos cuarenta manuscritos de sus obras.[2] Se discute si debe fecharse en el siglo VIII o en el VII a. C.
Contenido
La obra está construida a partir de géneros poéticos preexistentes que hasta el momento habían pertenecido a la tradición oral en Grecia: cosmogonías, teogonías, genealogías, catálogos y mitos de sucesión. Los tres primeros géneros pueden aparecer fundidos, vertebran la obra y están ordenados con un criterio aproximadamente cronológico. Los mitos de sucesión, a pesar de que pueden ser considerados como digresiones dentro de los bloques genealógicos, le dan sentido a toda la obra.[3]
finaliza con una invocación (v. 105 - 115) que marca la transición a la parte principal del poema.
Compositivamente el proemio no se distingue esencialmente de la estructura de otros proemios conservados, como los Himnos homéricos:[4] su estructura ternaria (anuncio del tema del himno, relato de algún episodio de la vida del dios celebrado, invocación de cierre pidiendo su favor) lo vincula a formas de la lírica.[5]
Fresco que retrata la Titanomaquia, la guerra de los dioses
Cuerpo del poema (v. 116 - 1018)
Cosmogonía y primera generación de dioses. Primera parte del mito de sucesión. (v. 116 - 210)
Aquí son mencionados un conjunto de deidades que representan elementos cósmicos, en forma genealógica.
puesto que aunque allí se mencionan deidades que representan elementos (como Océano, Hiperión, Rea), colectivamente aparecen dioses más antropomórficos que los anteriores: los Titanes, Cíclopes y Hecatonquiros.
Como cierre de este bloque aparece, como primera parte del mito de sucesión, el
Mito de la castración de Urano (v. 154-210,) que a su vez contiene la enumeración de los dioses nacidos de la mutilación de Urano, entre ellos Afrodita, surgida de las aguas del mar en la isla mediterránea de Chipre.
La trinidad griega y la distribución de los reinos en la Tierra: Zeus (el Cielo), Poseidón (Mares y océanos) y Hades (Inframundo)Mito de sucesión parte III: Titanomaquia (v. 617 - 731), Guerra de Dioses y Titanes (v. 665, 666, 667)
— (1997). Obras y fragmentos: Teogonía. Trabajos y días. Escudo. Fragmentos. Certamen. Madrid: Gredos. ISBN 978-84-249-3517-7.
Estudios
Gigon, Olof (ed. alem. 1968, esp. 1971). «Hesíodo». Los orígenes de la filosofía griega. De Hesíodo a Parménides. (título original Der Ursprung der Griechischen Philosophie), traducción de Manuel Carrión Gútiez (2.ª edición). Madrid: Editorial Gredos. pp. 13-44.
Kirk, Geoffrey Stephen; Raven, John Earle (ed. ing. Cambridge University Press 1957, ed. esp. 1974). «I-Los precursores de la cosmogonía filosófica». Los filósofos presocráticos, Historia crítica con selección de textos. (título original The presocratic philosophers. A critical history with a selection of text) (1.ª edición). Madrid: Editorial Gredos. pp. 12-85.La referencia utiliza el parámetro obsoleto |coautores= (ayuda)
Texto español (sin atribución al traductor) en el sitio de la Biblioteca de Clásicos Grecolatinos.
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