L'Armènia persa correspon al territoriarmeni controlat per l'Imperi Persa al llarg de la història. La mida de l'Armènia persa varià al llarg de la història.
Els armenis van adoptar el cristianisme com a religió oficial de l'estat l'any 301. Armènia va estar dividida entre l'Imperi Sassànida de Pèrsia i l'Imperi Romà. El primer va establir el control a l'est d'Armènia després de la caiguda del regne Armeni arsàcida al 428.
Amb l'augment dels conflictes entre romans i sassànides, Yazdgard II va començar a veure el cristianisme com una amenaça política a la cohesió de l'Imperi Persa. La conversió al cristianisme pels armenis va ser de particular interès per a ell. Després d'una reeixida invasió de l'Imperi Romà d'Occident, Yazdgard va citar els nobles armenis a Ctesifont i els va convertir al zoroastrisme. Això va indignar la població armènia i, sota la direcció de Vartan Mamikonian, un exèrcit de 66.000 armenis es va revoltar contra l'Imperi Sassànida. Yazdgard va aplacar ràpidament la revolta a la batalla d'Avarayr. L'èxit militar dels perses a Armènia va assegurar que seguiria sent part de l'Imperi Sassànida durant diversos segles. No obstant això, la resistència armènia va acabar fins al Tractat de Nvarsak, que va garantir a Armènia més llibertat sota dominació sassànida.
A causa de la seva importància estratègica, Armènia va ser constantment disputada i va canviar de mans en diverses ocasions i successivament entre el domini de Pèrsia i dels otomans. En les guerres turc-perses, cal destacar que Erevan va canviar de mans catorze vegades entre 1513 i 1737.
L'any 1604, el Sha Abbàs I va utilitzar una estratègia militar que va destruir tot el que els otomans tenien per subsistir -granges, cases i terra arrasada, a la vall d'Ararat. L'antic poble armeni de Julf, a la província de Nakhitxevan, va ser pres al començament de la invasió. Des d'allà l'exèrcit d'Abbàs ocupar Araratian per mitjà de la plana. El xa va seguir una acurada estratègia, i va avançar en retirada quan l'ocasió ho exigia, decidits a no arriscar la seva empresa en una confrontació directa amb les forces enemigues més fortes.
Quan assetjava Kars, es va assabentar de l'arribada d'un gran exèrcit otomà, al comandament de Djghazadé Sinan Pasha. L'ordre va ser donada a retirar-se, però l'enemic va negar la possibilitat d'abastiment propis, va ordenar la destrucció de les grans ciutats armènies i granges a la plana. Com a part d'aquest pla, la població va rebre l'ordre d'acompanyar l'exèrcit persa en la seva retirada. Algunes de les 300.000 persones van ser degudament abandonades a la seva sort a la vora del riu Aras. Els que van tractar de resistir a la deportació en massa van ser morts a l'acte. El Sha havia ordenat la destrucció de l'únic pont, de manera que les persones es van veure obligades a creuar les aigües, on una gran quantitat d'armenis van morir ofegats, o arrossegats pels corrents, abans d'arribar a la riba oposada. Això va ser només el començament del seu calvari. Un testimoni ocular, el pare de Guyana, descriu la difícil situació dels refugiats d'aquesta manera:
No va ser només el fred hivernal que causava la tortura i la mort als deportats. El major patiment vi de la fam. Les provisions que els deportats havien portat amb ells aviat es van consumir ... Els nens estaven plorant pels aliments o la llet, cap dels quals hi havia, pel fet que les dones tenia els pits secs fins de fam ... Moltes dones, famolencs i esgotats, deixaria els seus nens famolencs a la vora del camí, i seguiren seu camí tortuós. Alguns podrien anar als boscos propers a la recerca d'alguna cosa per menjar. En general, que no torni. Moltes vegades els que van morir, van servir com a aliment per a la vida.
Incapaç de mantenir el seu exèrcit a la plana desolada, Sinan Pasha va ser obligat a passar l'hivern a Van. Algun dels exèrcits que van ser enviats a la recerca del Sha el 1605 van ser derrotats. El 1606 Abbàs havia recuperat tot el territori que va perdre en mans dels turcs a principis del seu regnat. La tàctica d'arrasar la terra va funcionar, encara que a un cost terrible per al poble armeni. Dels 300.000 deportats es calcula que menys de la meitat va sobreviure a la marxa de Isfahan. En els territoris conquerits Abbàs va establir el kanat d'Erevan, un principat musulmà sota el domini de l'Imperi safàvida. Els armenis formaven menys del 20% de la seva població[1] com a resultat de la deportació de gran part de la població Armènia de la vall Ararat i la regió circumdant el 1605 pel xa Abbàs I.[2]
Germà del precedent, reconegut marzpan pel rei sassànida Kavadh I.
Diversos marzpans perses
Segons Samuel d'Ani: «Després del patrici Vard, germà de Vahan, diversos . perses governar Armènia durant onze anys . . El govern d'Armènia passar a continuació a Mjej de la família Gnuní, que la va exercir trenta anys ».[4]
No és mencionat com marzban d'Arménie per Cyrille Toumanoff. Segons René Grousset, després de les seves victòries en Hyrcanie, Khosro II el fet marzban d'Arménie, abans 604. Grousset afegeix n'anota que .,[9] però indica per en un altre lloc tres marzbans, l'un de 611 a 613 (Chahrayanpet), un altre en 613 (Pârsâyênpet) i un tercer de 616 a 619 (Nâmdar-Gouschnasp).[10]
611-613
Schahrayeanpet
Marzpan a Dvin, en l'est del Armènia, mentre que Shahen Vahmanzadhaghan era pahghospan a l'oest d'Armènia, tots dos nomenats per Khosro II.
Mort Mejēj Gnouni, es proclama general del cos d'ocupació romà d'Orient i és a continuació reconegut per Heracli que el va fer curopalata i ixkhan d'Armenia.
638-643
Sense autoritat centralitzada, diversos nakharark comparteixen el poder.
↑von Haxthausen, Baron. Transcaucàsia: Sketches of the Nations and Races between the Black Sea and the Caspian. Adamant Mitjana Corporation, 2000, p. 252. ISBN 1-4021-8367-4.
Traduït de l'armeni: Mihran Kurdoghlian, Badmoutioun Hayots, A. Hàdor [Història d'Armènia, el volum I], Atenes, Grècia, 1994, pg. 56-57, 61-62.
Yuri Babayan - Províncies històriques de la Gran Armènia
René Grousset, Histoire de l'Arménie des origines à 1071, Paris, Payot, 1947 (réimpr. 1973, 1984, 1995, 2008), 644 p.
Cyrille Toumanoff, Les dynasties de la Caucasie chrétienne de l'Antiquité jusqu'au XIXe siècle : Tables généalogiques et chronologiques, Rome, 1990, p. 506-507, « Vice-rois iraniens (Marzpans) d'Arménie » .
Christian Settipani, Continuité des élites à Byzance durant les siècles obscurs. Les princes caucasiens et l'Empire du VIe au IXe siècle, Paris, de Boccard, 2006, 634 p. (ISBN 978-2-7018-0226-8) .
Gérard Dédéyan (dir.), Histoire du peuple arménien, Toulouse, Éd. Privat, 2007, 991 p. [détail de l'édition] (ISBN 978-2-7089-6874-5).
